樂活今日讀經默想2024-4-19(五) 為上帝留下空間

樂活今日讀經默想2024-4-19(五)
標題：為上帝留下空間

經文：約伯記21章

21:1 約伯回答說：
21:2 你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。
21:3 請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！
21:4 我豈是向人訴冤？為何不焦急呢？
21:5 你們要看著我而驚奇，用手摀口。
21:6 我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。
21:7 惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？
21:8 他們眼見兒孫，和他們一同堅立。
21:9 他們的家宅平安無懼；　神的杖也不加在他們身上。
21:10 他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎。
21:11 他們打發小孩子出去，多如羊群；他們的兒女踴躍跳舞。
21:12 他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。
21:13 他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。
21:14 他們對　神說：離開我們吧！我們不願曉得你的道。
21:15 全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有甚麼益處呢？
21:16 看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。
21:17 惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？　神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？
21:18 他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠秕呢？
21:19 你們說：　神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。
21:20 願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。
21:21 他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？
21:22 　神既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？
21:23 有人至死身體強壯，盡得平靖安逸；
21:24 他的奶桶充滿，他的骨髓滋潤。
21:25 有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味；
21:26 他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋。
21:27 我知道你們的意思，並誣害我的計謀。
21:28 你們說：霸者的房屋在哪裡？惡人住過的帳棚在哪裡？
21:29 你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？
21:30 就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。
21:31 他所行的，有誰當面給他說明？他所做的，有誰報應他呢？
21:32 然而他要被抬到塋地；並有人看守墳墓。
21:33 他要以谷中的土塊為甘甜；在他以先去的無數，在他以後去的更多。
21:34 你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13357&nodic=0&m=0

https://resource.cosmiccare.org/api/Resource/Image/5363793b-74f4-4a18-a1fb-1c389652706b

金句：
你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！(伯21:2-3)

摘要：
約伯第二次回答瑣法，面對瑣法提出惡人「現世報」的論點，約伯以他自己所觀察到的現象，指出這樣的論點實際上並非完全。同時，瑣法提到惡人的兒女會受到該有的報應，但對約伯來說，他認為讓惡人自身受到報應會更好，因此這樣會讓他們經歷自己犯罪的結果，約伯在本章一一反駁瑣法在前一章的談論。

默想：
約伯承認自己的不明瞭，但他的朋友卻認為自己有智慧且都明瞭。面對現實的多種面向，甚至傳福音中的例證或見證，我們是否也不自覺地陷入類似的論點。你我可願意多留些空間給上帝，好讓上帝的靈能將自由的風吹進你我的心中，你可保有那種面對真理，願意謙卑的心？

題目：
1.面對現實的多種面向，我們是否有謙虛的態度，保留空間並承認自己的有限，而不認為自己所認識的真理已完全。關於這樣的觀點，您有想到怎樣具體的例子嗎？
2.約伯記挑戰我們認識真理的角度，在箴言式智慧和約伯指出現實中存在種種例外，如果作惡的結果不必然是馬上遭受惡報，試問人類棄惡揚善的根基究竟該是什麼？

禱告：
天父上帝，求您賜下謙卑的心，讓我們學習主耶穌的榜樣，面對今天可能有的混亂，依然相信上帝掌權、上帝保守、上帝帶領。在真理追求的道路上，為上帝留下一些空間，好能經歷那出人意外的平安。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-18(四) 察覺弱勢者的噤聲

樂活今日讀經默想2024-4-18(四)
標題：察覺弱勢者的噤聲

經文：約伯記20章

20:1 拿瑪人瑣法回答說：
20:2 我心中急躁，所以我的思念叫我回答。
20:3 我已聽見那羞辱我，責備我的話；我的悟性叫我回答。
20:4 你豈不知亙古以來，自從人生在地，
20:5 惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？
20:6 他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，
20:7 他終必滅亡，像自己的糞一樣；素來見他的人要說：他在哪裡呢？
20:8 他必飛去如夢，不再尋見，速被趕去，如夜間的異象。
20:9 親眼見過他的，必不再見他；他的本處也再見不著他。
20:10 他的兒女要求窮人的恩；他的手要賠還不義之財。
20:11 他的骨頭雖然有青年之力，卻要和他一同躺臥在塵土中。
20:12 他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下，
20:13 愛戀不捨，含在口中；
20:14 他的食物在肚裡卻要化為酸，在他裡面成為虺蛇的惡毒。
20:15 他吞了財寶，還要吐出；　神要從他腹中掏出來。
20:16 他必吸飲虺蛇的毒氣；蝮蛇的舌頭也必殺他。
20:17 流奶與蜜之河，他不得再見。
20:18 他勞碌得來的要賠還，不得享用（原文是吞下）；不能照所得的財貨歡樂。
20:19 他欺壓窮人，且又離棄；強取非自己所蓋的房屋（或譯：強取房屋不得再建造）。
20:20 他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。
20:21 其餘的沒有一樣他不吞滅，所以他的福樂不能長久。
20:22 他在滿足有餘的時候，必到狹窄的地步；凡受苦楚的人都必加手在他身上。
20:23 他正要充滿肚腹的時候，　神必將猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃飯的時候，要將這忿怒像雨降在他身上。
20:24 他要躲避鐵器；銅弓的箭要將他射透。
20:25 他把箭一抽，就從他身上出來；發光的箭頭從他膽中出來，有驚惶臨在他身上。
20:26 他的財寶歸於黑暗；人所不吹的火要把他燒滅，要把他帳棚中所剩下的燒毀。
20:27 天要顯明他的罪孽；地要興起攻擊他。
20:28 他的家產必然過去；　神發怒的日子，他的貨物都要消滅。
20:29 這是惡人從　神所得的分，是　神為他所定的產業。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13328&nodic=0&m=0

金句：
他欺壓窮人，且又離棄；強取非自己所蓋的房屋，他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。其餘的沒有一樣他不吞滅，所以他的福樂不能長久。(伯20:19-21)

摘要：
瑣法在第二回最後一位朋友發言，更是言辭急躁激動，在1-3節表明他無法再保持沉默，他深信世間的道德律，作惡的必定受到審判，所得的利益都是轉眼成空，甚至因為不體恤窮人，到他的兒女必像乞丐求討。而最後更用鮮明的圖像，描繪惡人受到上帝攻擊時的慘狀，只差沒明說約伯就是這樣的人。

默想：
約伯受苦後面對朋友們由關懷轉為指責，放在現今的社會情境中，是否也存在著類似的扭曲，對於弱勢者的聲音和處境，被貼上「不上進、自作自受」等標籤，導致在社會結構下的受害者，受到另一次的傷害。你我可曾察覺到這樣的談論或看法在周圍流傳？願約伯記可以幫助我們來察覺。

題目：
1.急躁時所說的話語，往往誇大又不切實際。請省思自己最近曾否因為急躁而誤事？可願保守自己的心，依靠上帝恩典而慢活？
2.從約伯和三個朋友的對話中，看見群體的暴力，會讓少數弱勢者的聲音無法被聽見。留意最近社會事件中，試著挑戰自己既存的立場，聆聽那較少數非主流的聲音，也能試著去探究其論點。

禱告：
公義的上帝，您是察驗萬事萬物的主宰，沒有任何事情在您面前不被顯明。求主幫助我們，在今天也能有這樣的眼光和智慧，不因約定俗成的話語或談論，讓人受到傷害，而自己卻依然不自知。同時，也求您保守我的心，可以依靠您的恩典，不急躁並能平心靜氣地享受這一整天的生活。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-17(三) 惡人必遭苦難

樂活今日讀經默想2024-4-17(三)
標題：惡人必遭苦難

經文：約伯記18-19章

18:1 書亞人比勒達回答說：
18:2 你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。
18:3 我們為何算為畜生，在你眼中看作污穢呢？
18:4 你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎？
18:5 惡人的亮光必要熄滅；他的火焰必不照耀。
18:6 他帳棚中的亮光要變為黑暗；他以上的燈也必熄滅。
18:7 他堅強的腳步必見狹窄；自己的計謀必將他絆倒。
18:8 因為他被自己的腳陷入網中，走在纏人的網羅上。
18:9 圈套必抓住他的腳跟；機關必擒獲他。
18:10 活扣為他藏在土內；羈絆為他藏在路上。
18:11 四面的驚嚇要使他害怕，並且追趕他的腳跟。
18:12 他的力量必因飢餓衰敗；禍患要在他旁邊等候。
18:13 他本身的肢體要被吞吃；死亡的長子要吞吃他的肢體。
18:14 他要從所倚靠的帳棚被拔出來，帶到驚嚇的王那裡。
18:15 不屬他的必住在他的帳棚裡；硫磺必撒在他所住之處。
18:16 下邊，他的根本要枯乾；上邊，他的枝子要剪除。
18:17 他的記念在地上必然滅亡；他的名字在街上也不存留。
18:18 他必從光明中被攆到黑暗裡，必被趕出世界。
18:19 在本民中必無子無孫；在寄居之地也無一人存留。
18:20 以後來的要驚奇他的日子，好像以前去的受了驚駭。
18:21 不義之人的住處總是這樣；此乃不認識　神之人的地步。

19:1 約伯回答說：
19:2 你們攪擾我的心，用言語壓碎我要到幾時呢？
19:3 你們這十次羞辱我；你們苦待我也不以為恥。
19:4 果真我有錯，這錯乃是在我。
19:5 你們果然要向我誇大，以我的羞辱為證指責我，
19:6 就該知道是　神傾覆我，用網羅圍繞我。
19:7 我因委曲呼叫，卻不蒙應允；我呼求，卻不得公斷。
19:8 　神用籬笆攔住我的道路，使我不得經過；又使我的路徑黑暗。
19:9 他剝去我的榮光，摘去我頭上的冠冕。
19:10 他在四圍攻擊我，我便歸於死亡，將我的指望如樹拔出來。
19:11 他的忿怒向我發作，以我為敵人。
19:12 他的軍旅一齊上來，修築戰路攻擊我，在我帳棚的四圍安營。
19:13 他把我的弟兄隔在遠處，使我所認識的全然與我生疏。
19:14 我的親戚與我斷絕；我的密友都忘記我。
19:15 在我家寄居的，和我的使女都以我為外人；我在他們眼中看為外邦人。
19:16 我呼喚僕人，雖用口求他，他還是不回答。
19:17 我口的氣味，我妻子厭惡；我的懇求，我同胞也憎嫌。
19:18 連小孩子也藐視我；我若起來，他們都嘲笑我。
19:19 我的密友都憎惡我；我平日所愛的人向我翻臉。
19:20 我的皮肉緊貼骨頭；我只剩牙皮逃脫了。
19:21 我朋友啊，可憐我！可憐我！因為　神的手攻擊我。
19:22 你們為甚麼彷彿　神逼迫我，吃我的肉還以為不足呢？
19:23 惟願我的言語現在寫上，都記錄在書上；
19:24 用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。
19:25 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。
19:26 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見　神。
19:27 我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！
19:28 你們若說：我們逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；
19:29 你們就當懼怕刀劍；因為忿怒惹動刀劍的刑罰，使你們知道有報應（原文是審判）。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13278&nodic=0&m=0

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金句：
我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。(伯19:25-27a)

摘要：
比勒達第二次發言，依然認定受苦的原因是因為犯罪，難道這樣普世的道理，會因為你約伯而有所改變嗎？接續從第5-21節，說起惡人的結局，是何等的悲慘--腳陷入網羅、力量衰敗、受驚嚇而害怕、從帳篷中被拔出，最終無人紀念。約伯在回應時，懇求他的朋友們不要再嚴苛對待他，也感嘆周圍的親人朋友，甚至婢女僕人也都譏笑他。最後他懇求一位救贖者，即使最後在他去世之後才得見，他也期待能得到平反，渴望得到安慰。

默想：
這段關於惡人的處境，如果放在箴言當中，想必有另外的啟發。然在本卷從頭到尾，約伯個人的生命經驗無法被簡約的套入，他不解於他所受到的痛苦，當被朋友們視為惡人本當受苦的結果，深感遭受誤解和冤枉。另一方面，也讓我們抱持著「我的救贖者活著」，祂必為我主持公道的信心，求主賜下足夠的信心和忍耐。

題目：
1.在陪伴苦難中的朋友，我們是否學習多一些體諒，少一些論斷，透過陪伴和他一起經歷上帝的引領，你有察覺目前周圍正在面對苦難的人嗎？在今天你可以為他做些什麼事？
2.「我知道我的救贖者活著」這句話，是否成為你在面對生活各樣難處時，信心的宣告？請在今天將這句話放在心中，成為你禱告的中心。  

禱告：
我的救贖者，我深信您活著，正陪伴看顧著我，即使我有時似乎看不清楚。但在今天，我要宣告我的救贖者活者，因祂活著，將會讓我坦然面對每天的生活。願在今天，讓我深刻經歷您的同在，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-16(二) 持守正道的義人

樂活今日讀經默想2024-4-16(二)
標題：持守正道的義人

經文：約伯記17章

17:1 我的心靈消耗，我的日子滅盡；墳墓為我預備好了。
17:2 真有戲笑我的在我這裡，我眼常見他們惹動我。
17:3 願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？
17:4 因你使他們心不明理，所以你必不高舉他們。
17:5 控告他的朋友、以朋友為可搶奪的，連他兒女的眼睛也要失明。
17:6 　神使我作了民中的笑談；他們也吐唾沫在我臉上。
17:7 我的眼睛因憂愁昏花；我的百體好像影兒。
17:8 正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。
17:9 然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。
17:10 至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不著一個智慧人。
17:11 我的日子已經過了；我的謀算、我心所想望的已經斷絕。
17:12 他們以黑夜為白晝，說：亮光近乎黑暗。
17:13 我若盼望陰間為我的房屋，若下榻在黑暗中，
17:14 若對朽壞說：你是我的父；對蟲說：你是我的母親姊妹；
17:15 這樣，我的指望在哪裡呢？我所指望的誰能看見呢？
17:16 等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裡了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13262&nodic=0&m=0

https://cms-imgp.jw-cdn.org/img/p/502019375/univ/wpub/502019375_univ_lsr_lg.jpg

金句：
正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。(伯17:8-9)

摘要：
約伯繼續陳述他的苦楚，他的心靈耗盡、日子幻滅，一步步走向墳墓，在這些控告他的朋友當中，成為笑談和受攻擊的對象，為此甚至願以陰間為其居所，在黑暗中躲藏到終了，他在痛苦中說「我的指望在哪裡呢？我所指望的，誰能看見呢？」(17:15)

默想：
面對生命中極大的壓力和痛苦，往往耗費人許多的心力。在本章連續述說他生命中的苦難和好想要逃避的心，彷彿已經走到黑暗的幽谷底下。感謝神，還好有第9節「然而義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。」人不是因為神的賜福才敬畏神，而是持守原本該走的正道，這將是得到神力量的途徑。

題目：
1.你曾否在極大的苦難中，依然要堅持走在上帝所喜悅的道路，即使受到批評也不在乎？
2.「記得—苦難中提升屬靈性的視野」，原來往上提升的靈性視野，有時卻須先經歷過黑暗幽谷的挑戰，這句話你曾否如此體認過？

禱告：
公義的上主，在今天我們特別要為那些，在極大苦難中依然堅持要持守正道的人祈禱，他們可能因此受逼迫，受侮辱，受排擠，心靈承受極大的壓力。但主上帝，懇求您特別保守引領，早日顯明他們的公義，以及您對他們的悅納。請您親自成為他們在受苦中的安慰。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-15(一) 哪裡可以找到中保

樂活今日讀經默想2024-4-15(一)
標題：哪裡可以找到中保

經文：約伯記16章

16:1 約伯回答說：
16:2 這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩。
16:3 虛空的言語有窮盡嗎？有甚麼話惹動你回答呢？
16:4 我也能說你們那樣的話；你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭。
16:5 但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。
16:6 我雖說話，憂愁仍不得消解；我雖停住不說，憂愁就離開我嗎？
16:7 但現在　神使我困倦，使親友遠離我，
16:8 又抓住我，作見證攻擊我；我身體的枯瘦也當面見證我的不是。
16:9 主發怒撕裂我，逼迫我，向我切齒；我的敵人怒目看我。
16:10 他們向我開口，打我的臉羞辱我，聚會攻擊我。
16:11 　神把我交給不敬虔的人，把我扔到惡人的手中。
16:12 我素來安逸，他折斷我，掐住我的頸項，把我摔碎，又立我為他的箭靶子。
16:13 他的弓箭手四面圍繞我；他破裂我的肺腑，並不留情，把我的膽傾倒在地上，
16:14 將我破裂又破裂，如同勇士向我直闖。
16:15 我縫麻布在我皮膚上，把我的角放在塵土中。
16:16 我的臉因哭泣發紫，在我的眼皮上有死蔭。
16:17 我的手中卻無強暴；我的祈禱也是清潔。
16:18 地啊，不要遮蓋我的血！不要阻擋我的哀求！
16:19 現今，在天有我的見證，在上有我的中保。
16:20 我的朋友譏誚我，我卻向　神眼淚汪汪。
16:21 願人得與　神辯白，如同人與朋友辯白一樣；
16:22 因為再過幾年，我必走那往而不返之路。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13240&nodic=0&m=0

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金句：
現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向 神眼淚汪汪。願人得與  神辯白，如同人與朋友辯白一樣；因為再過幾年，我必走那往而不返之路。(伯16:19-22)

摘要：
約伯第二輪第一次的回覆，他表達已厭倦如此談論的言語，因為所說的並沒有讓憂愁離開。他覺得自己好像上帝的箭靶，時常被弓箭手包圍。然而，在苦難的光景中，約伯依然堅守信仰，相信「在天有我的見證，在上有我的中保」(16:19)，在五味雜陳的情緒中，約伯轉向神，懇求神可以與他辯論。

默想：
在約伯表達自己的清白時，在意念中閃過｢中保」的概念，這位見證人和中保是誰？在聖經前後文中沒有詳細說，但從新約的眼光，可連結到耶穌基督，祂是在人和上帝之間的中保和見證人，讓我們可以坦然無懼來到上帝面前，因為這位中保願意幫助我們，也為我們代求。

題目：
1.請從今天所讀的經文中，選出一兩句話可以成為您安慰的經文，並用此來為自己禱告。
2.約伯在上帝面前揭露自己的內在，並渴望和上帝對話。對你而言，試想在怎樣的處境下，會讓你對神有這般的渴望？是苦難、是切身急迫的需要、是他人的需要，還是上帝啟示你明顯的呼召和異象時？

禱告：
賜下救贖恩典的天父，謝謝您賜下耶穌基督，成為我們的中保和見證人，使我們可以來到上帝的面前。和在苦難中的約伯相比，我們實在萬分幸福，再次獻上我們衷心的感謝。同時，我們也要為那些還沒認識耶穌的朋友禱告，求主讓我們能勇敢跨出去，讓他們有機會進入這恩典之中。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-12(五) 長者以利法第二次發言

樂活今日讀經默想2024-4-12(五)
標題：長者以利法第二次發言

經文：約伯記15章

15:1 提幔人以利法回答說：
15:2 智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？
15:3 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢？
15:4 你是廢棄敬畏的意，在　神面前阻止敬虔的心。
15:5 你的罪孽指教你的口；你選用詭詐人的舌頭。
15:6 你自己的口定你有罪，並非是我；你自己的嘴見證你的不是。
15:7 你豈是頭一個被生的人嗎？你受造在諸山之先嗎？
15:8 你曾聽見　神的密旨嗎？你還將智慧獨自得盡嗎？
15:9 你知道甚麼是我們不知道的呢？你明白甚麼是我們不明白的呢？
15:10 我們這裡有白髮的和年紀老邁的，比你父親還老。
15:11 　神用溫和的話安慰你，你以為太小嗎？
15:12 你的心為何將你逼去？你的眼為何冒出火星，
15:13 使你的靈反對　神，也任你的口發這言語？
15:14 人是甚麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是甚麼，竟算為義呢？
15:15 　神不信靠他的眾聖者；在他眼前，天也不潔淨，
15:16 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢！
15:17 我指示你，你要聽；我要述說所看見的，
15:18 就是智慧人從列祖所受，傳說而不隱瞞的。
15:19 （這地惟獨賜給他們，並沒有外人從他們中間經過。）
15:20 惡人一生之日劬勞痛苦；強暴人一生的年數也是如此。
15:21 驚嚇的聲音常在他耳中；在平安時，搶奪的必臨到他那裡。
15:22 他不信自己能從黑暗中轉回；他被刀劍等候。
15:23 他漂流在外求食，說：哪裡有食物呢？他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。
15:24 急難困苦叫他害怕，而且勝了他，好像君王預備上陣一樣。
15:25 他伸手攻擊　神，以驕傲攻擊全能者，
15:26 挺著頸項，用盾牌的厚凸面向全能者直闖；
15:27 是因他的臉蒙上脂油，腰積成肥肉。
15:28 他曾住在荒涼城邑，無人居住、將成亂堆的房屋。
15:29 他不得富足，財物不得常存，產業在地上也不加增。
15:30 他不得出離黑暗。火焰要將他的枝子燒乾；因　神口中的氣，他要滅亡（原文是走去）。
15:31 他不用倚靠虛假欺哄自己，因虛假必成為他的報應。
15:32 他的日期未到之先，這事必成就；他的枝子不得青綠。
15:33 他必像葡萄樹的葡萄，未熟而落；又像橄欖樹的花，一開而謝。
15:34 原來不敬虔之輩必無生育；受賄賂之人的帳棚必被火燒。
15:35 他們所懷的是毒害，所生的是罪孽；心裡所預備的是詭詐。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13205&nodic=0&m=0

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金句：
你知道甚麼是我們不知道的呢？你明白甚麼是我們不明白的呢？我們這裡有白髮的和年紀老邁的，比你父親還老。(伯15:9-10)
圖片：

摘要：
在經過前面三個朋友和約伯第一輪的對話之後，本章開始第二輪的對話，以利法在本次言詞也更嚴厲。在1-16節中，他指責約伯所說的話語是虛空、傲慢、無濟於事的，「你是誰，你有得到神特別的智慧，是我們所不知道的嗎？」(8-9節)。接續的17-35節，以利法回答關於惡人的結局，雖然有些看起來當下似乎發黃騰達，但其實是內心痛苦，生命也極其悲慘，用此要說服約伯悔改。

默想：
以利法這位年老的智者，對自己所領受的人生經歷很有自信，卻也在這樣的眼光中，看不見上帝在約伯身上的隱密作為。雖然他所體認的也的確是智慧的言語，但這恐怕不是唯一的真理。究竟該從本章中學習到什麼？是否是保有謙卑敞開的心，好讓上帝有空間放入新的事物和機會？

題目：
1.以利法以自己的年紀和智慧為誇口，要教導比他年輕的約伯，但顯然沒有達到效果，從這裡我們可學習到什麼有關教導的功課？
2.對於本章20-35節描述惡人一生的日子，您覺得是否貼切？您在經驗上同意或不同意的地方何在？

禱告：
常常在作新事物的創造主，您的作為和心意遠超過我們所能想像。求您讓聖靈來到我們心中，如同吹入一股清新的風，讓我們的心能柔軟，常能發現上帝您那隱藏的奇妙，以及聽見別人話語中，有您要啟發我的心意。特別是在這春天的日子中，讓我再次經歷那變化更新的美好。這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。