2012年11月26日 星期一

腓1 -- 只要福音能夠被傳開,個人受苦也歡喜

To Live Is Christ, To Die Is Gain

W5  2012-11-30 (1)

經文: 腓利比書 1:15-18 有的傳基督是出於嫉妒分爭,也有的是出於好意。這一等是出於愛心,知道我是為辯明福音設立的;那一等傳基督是出於結黨,並不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此,我就歡喜,並且還要歡喜。

默想: 這 段經文讓我們發現,傳福音有各種不同的動機,有人因為愛心而傳福音,也有人因為嫉妒分爭而傳福音。保羅對於這些不同動機的傳福音,都能夠歡喜接受,這種只 要福音能夠被傳開,我個人受苦也歡喜的態度值得我學習。求主幫助我,讓我願意付任何代價,只要福音能夠被廣傳我就滿心歡喜。

題目: 保羅說:「我坐牢,卻使多半的信徒對主更有信心,更加勇敢,毫無畏懼地傳講上帝的信息。(v14)試想,我所遭遇的苦難,是否能幫助信徒,對上主更有信心,更勇敢傳講福音?

歷代誌下目錄



代下36 -- 波斯王古列,允許以色列民歸回重建聖殿

Jerusalem Temple Burnt Down

W4  2012-11-29 (代下36)

經文: 歷代志下 36:21-23 這 就應驗耶和華藉耶利米口所說的話:地享受安息;因為地土荒涼便守安息,直滿了七十年。波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古 列的心,使他下詔通告全國,說:「波斯王古列如此說:耶和華天上的神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的, 可以上去,願耶和華他的神與他同在。」

默想: 歷代志下以波斯王古列下詔通告全國,允許以色列民歸回重建聖殿作為結尾,而不是以南國猶大被巴比倫滅亡作為結尾。根據以西結書4:1-6北國與南國不守安息年共430年。耶和華警告以色列民,如果他們不遵守律法中的安息年,則他們會被擄,讓地能夠安息。(26:34-35) 因此,先知耶利米就預言以色列民將被擄七十年 (25:8-12) 到滿七十年時,耶和華興起波斯王古列,消滅了巴比倫帝國,並且願意讓以色列民歸回巴勒斯坦,重建聖殿。感謝主,在你公義審判中,以色列民被擄,在你慈愛信實中,以色列民從被擄得以歸回。

題目: 北國從公元前931-722年,歷經九個王朝、十九個君王,南國從公元前931-586年,歷經十二個君王,一個王朝(就是大衛家),南國被巴比倫所滅後,以色列君王時代就結束了。據經文記載北國君王都被評為「惡」,南國君王有8個「正」12個「惡」。試想,從以色列的歷史中,你學到什麼真理?

代下35 -- 約西亞不聽上帝藉著埃及王尼哥說的話,死於戰場

King Josiah Wounded By An Arrow

W3  2012-11-28 (代下35)

經文: 歷代志下 35:22 約西亞卻不肯轉去離開他,改裝要與他打仗,不聽從神藉尼哥之口所說的話,便來到米吉多平原爭戰。

默想: 約西亞王在聖經的記載,是一生敬畏耶和華,專一敬拜耶和華,努力清除所有的偶像,用心舉辦逾越節慶典,成為以色列歷史中,從撒母耳以來最盛大的慶典。但是很 令人遺憾的,他堅持要變裝與埃及法老王尼哥爭戰,卻不幸的被一位弓箭手射成重傷,而命喪疆場。耶和華藉著法老王尼哥向約西亞王說話,勸約西亞王不要與尼哥爭戰,這是很特別的啟示。求主保守我,會小心謙卑的聽非基督徒的話,或許上帝也會藉著非基督徒來向我說話。

題目: 約西亞不聽上帝藉著埃及王尼哥說的話而死於戰場。(v22)試想,你相信上主也會藉著非基督徒向你說話嗎?

代下34 -- 約西亞王的靈命更新運動

King Josiah Found The Law

W2  2012-11-27 (代下34)

經文: 歷代志下 34:26-28 然 而差遣你們來求問耶和華的猶大王,你們要這樣回覆他說:『耶和華以色列的神如此說:至於你所聽見的話,就是聽見我指著這地和其上居民所說的話,你便心裡敬 服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。這是我耶和華說的。我必使你平平安安的歸到墳墓,到你列祖那裡,我要降與這地和其上居民的一切災 禍,你也不至親眼看見。』」他們就回覆王去了。

默想: 感 謝神,瑪拿西王在被亞述王用鐃鉤銅鍊擄到異鄉時,才痛下決心誨改歸向耶和華。瑪拿西王在被擄歸回之後,便努力的拆除耶路撒冷與聖殿中的偶像。瑪拿西王去世 時,他那才八歲的兒子約西亞登基為王。他等了十二年,才動手潔淨耶路撒冷城與猶大地。由此我們可以看到瑪拿西王的拆除偶像,並沒有進行的很徹底。約西亞王 在重修聖殿時,祭司希勒家偶然間發現摩西所傳下來的律法書,
便 輾轉經書記沙番的手傳到約西亞王那裡。約西亞王一看那律法書的內容,大吃一驚,便發起悔改認罪的靈命更新運動。耶和華藉著女先知戶勒大的口,向約西亞王傳 達耶和華公義的審判中,對於謙卑慟悔的約西亞王還彰顯慈悲的恩典。求主讓我常會在主面前誠實認罪,謙卑悔改,好從神得到公義審判中那慈悲的恩典。

題目: 約西亞王把境內所有可憎的偶像都拆毀,此事上主早在北國開國君王耶羅波安築壇獻祭時,即藉先知預言:「大衛的家要生一子,名叫約西亞(王上13:1-10)試想,你曾經歷上主不失落的話嗎?

代下33 -- 瑪拿西登基,行耶和華眼中看為惡的事

King Manasseh Repented In Captivity

W1  2012-11-26 (代下33)

經文: 歷代志下 33:1-5 瑪 拿西登基的時候年十二歲,在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和華眼中看為惡的事,效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事,重新建築他父希西家所拆 毀的邱壇,又為巴力築壇,做木偶,且敬拜事奉天上的萬象,在耶和華的殿宇中築壇,耶和華曾指著這殿說:「我的名必永遠在耶路撒冷。」他在耶和華殿的兩院中 為天上的萬象築壇。

默想: 希 西家王一生很努力的去除偶像,恢復對耶和華的敬拜。但是在他去世之後,他那十二歲的兒子瑪拿西登基為王,卻反其道而行,重新建造希西家王所拆毀的邱壇,又 為巴力築壇。瑪拿西王甚至在聖殿兩院中為天上萬象築壇。這讓我們看到信仰是非常個人化的抉擇與委身。父親的信仰不一定能影響子女的信仰。作父母的人,只能 迫切為子女主前代求,求聖靈能夠感動子女,讓他們有機會
體會到上帝的愛而願意相信且敬拜上帝。另外,瑪拿西王是在耶和華的聖殿中拜偶像。求主保守我們,不要在教會裡面拜偶像。

題目: 瑪拿西在遭受痛苦的時候謙卑下來,轉向上主。上主垂聽他的禱告。這事使瑪拿西確信上主就是上帝。(v13)試想在你的生命中,有什麼事讓你確信上主是上帝?

2012年11月19日 星期一

代下32 -- 希西家王因勝利導致驕傲

King Hezekiah Prayed During Crisis

W5  2012-11-23 (代下32)

經文: 歷代志下 32:24-26 那時希西家病得要死,就禱告耶和華,耶和華應允他,賜他一個兆頭。希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華;因他心裡驕傲,所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲,就一同自卑,以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。

默想: 希 西家王在宗教信仰方面,帶領猶大國專一敬拜侍奉耶和華,討神的歡喜。當他面臨強敵亞述王西拿基立率領大軍壓境圍攻耶路撒冷時,希西家王盡他所能做的加強耶 路撒冷城的防衛城牆工程,他也用信仰的話語,鼓舞他手下軍兵的士氣,還在水利工程方面設法造成敵軍的不便。最後,希西家王與先知以賽亞到聖殿向耶和華呼 求,結果耶和華差遣使者,進入亞述軍中,造成大量傷亡,亞述王西拿基立只好班師而歸回亞述,最後被自己兒子殺死。希西家王因此大得尊榮。希西家王得了重 病,祈求耶和華而得到神的醫治,這一切的成功與勝利,卻造成希西家王的自覺驕傲,重下了失敗的因素。求主保守我,當上帝賞賜很多恩典,讓我一切順利成功 時,我能夠將一切榮耀歸給上帝,自己存感恩的心,更謙卑的與神同行。

題目: 亞述人恐嚇耶路撒冷百姓,說:「有哪些國家的神從我的手裡救過他們的國家?那麼,你們憑甚麼以為你們的上帝能救你們呢?」(v14)試想,當我們面對仇敵恐嚇時,是否能勇敢壯膽宣告,上主必然拯救?


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代下31 -- 希西家一心尋求上帝

King Hezekiah Encouraged Tithing

W4  2012-11-22 (代下31)

經文: 歷代志下 31:21 凡他所行的,無論是辦神殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的神,都是盡心去行,無不亨通。

默想: 希西家王討神喜悅的,不只是努力潔淨聖殿以及恢復對耶和華獻祭與守節,更是遵行耶和華藉著摩西所頒布給以色列人的律法與誡命,還有親近神尋求神的旨意與帶領,希西家王在三方面都盡心去行,因此,他得到耶和華的祝福,無不亨通。求主幫助我們,在遷回新堂之後,不只是在敬拜上帝方面更討神的歡喜,更是在我們每天的生活行事,都能夠遵行聖經中的教導,而且我們每天都願意找時間靈修,常常親近上帝,這三方面我們都能夠盡心去做,好叫和平教會成為一個合神心意、討神歡喜的教會。

題目: 希西家「他十分成功,因為他所做的都是一心尋求上帝的旨意而做的。」(v21)試想,你所尋求的成功是什麼?


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代下30 -- 希西家為百姓禱告

King Hezekiah Celebrated Passover

W3  2012-11-21 (代下30)

經文: 歷代志下 30:19-20 以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫有許多人尚未自潔,他們卻也吃逾越節的羊羔,不合所記錄的定例。希西家為他們禱告說:「凡專心尋求神,就是耶和華他列祖之神的,雖不照著聖所潔淨之禮自潔,求至善的耶和華也饒恕他。」耶和華垂聽希西家的禱告,就饒恕(原文作醫治)百姓。

默想: 這是當年北國以色列首位國王耶羅波安王所擔心的事情,就是北國的以色列民可能又跑到南國猶大的耶路撒冷敬拜耶和華。耶羅波安王所採取的策略,是在北國以色列的南北兩大城市,北邊的但,以及南邊鄰近耶路撒冷的伯特利,設立金牛犢,讓北國以色列人祭拜 (王上12:26-33),如此,導致北國以色列人民長期祭拜偶像,招致耶和華的忿怒與審判,最後亡國於亞述。希西家王為了恢復對耶和華的敬拜,書寫邀請函,派遣驛卒,從但到別是巴,廣為邀請所有以色列與猶大的百姓,一起前來耶路撒冷守逾越節。這些驛卒在北國以色列許多地方,遭遇到北國以色列民的戲笑與譏誚,但是,我們也看到,有不少來自以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫的北國以色列人,接受邀請,南下到耶路撒冷,參加這個好久都沒有舉行的逾越節慶典。求主幫助我們,能夠克服個人的利益考慮,而鼓勵更多的人,一起來敬拜侍奉上帝。

題目: 希西家王為了那些沒有潔淨自己,就吃了逾越節羊羔的百姓代禱,上主就饒恕了他們。(v18-20)試想,我們是否能像希西家一樣,成為百姓的代禱者?


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代下29 -- 希西家王的宗教復興

King Hezekiah Tore Down Idols

W2  2012-11-20 (代下29)

經文: 歷代志下 29:4-5 他召眾祭司和利未人來,聚集在東邊的寬闊處,對他們說:「利未人哪,當聽我說:現在你們要潔淨自己,又潔淨耶和華你們列祖神的殿,從聖所中除去污穢之物。

默想: 猶大國經過亞哈斯王的倒行逆施,帶領全國祭拜外邦諸神明,不只是到處廣設邱壇,甚至毀壞聖殿的器皿,封鎖聖殿的大門,還把這些外邦神明的物品搬入聖殿之內,污穢聖殿。感謝主,在亞哈斯王過世之後,他的兒子希西家登基為王,立刻效法大衛王的榜樣,行耶和華眼中看為正的事,他先要將已經失散各地的祭司與利未人招聚起來,請他們先潔淨自己,成為討神喜悅的人,然後再進行潔淨聖殿的事,要打開被封鎖的聖殿大門,將亞哈斯王放到裡面那些祭拜外邦神明的器皿都清除出去,然後再將敬拜耶和華的器皿潔淨之後再歸位。然後祭司與利未人才能夠主持向耶和華獻祭的敬拜。求主幫助我們,能夠先潔淨自己的生命與生活,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,然後我們才能夠以清潔的心和無虧的良心,無偽的信心來敬拜上帝。

題目: 把聖殿預備妥當,好敬拜上帝。」(v17)試想,我們的身體是上帝的殿,我們每天是否都預備妥當,好敬拜上主?


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2012年11月18日 星期日

代下28 -- 外邦的神使亞哈斯王和以色列眾人敗亡

King Ahaz Destroyed Temple Vessels 

W1  2012-11-19 (代下28)

經文: 歷代志下 28:23 他祭祀攻擊他的大馬色之神,說:「因為亞蘭王的神幫助他們,我也獻祭與他,他好幫助我。」但那些神使他和以色列眾人敗亡了。

默想: 亞哈斯王有一個很特別的邏輯,當他被大馬色的亞蘭王軍隊打敗,這是因為大馬色的神明比耶和華有能力的緣故,因此,我如果也來獻祭拜大馬色的神明,那麼他如果幫助我,我就可以打勝仗。根據聖經的記載,亞哈斯王並沒有專一敬拜侍奉耶和華,他一登基就祭拜巴力以及外邦諸神明,以致於耶和華就讓猶大軍隊被亞蘭軍隊打敗。亞哈斯王已經失去自我反省的能力,反而去認同自己敵國的神明,結果是亞哈斯王的敵國越來越多,連兄弟之邦的北國以色列也來侵犯,並擄走二十萬婦女兒童,若不是先知俄德勇敢的半路勸阻,這二十萬可憐的猶大婦女與兒童,就將淪為北國的奴隸了。後來以東人、非利士人也都來侵犯猶大國,亞哈斯王一連吃了好幾個敗仗之後,竟然異想天開,派人遠赴亞述,請他們過來幫助猶大國,結果是亞述王也加入欺凌猶大國的行列。求主幫助我,在遭遇挫折失敗時,不是去羨慕效法成功勝利者的信仰,而是會自我反省,看看是否是自己已經與上帝疏離了,而會悔改認錯,歸回上帝的身邊。

題目: 先知俄德的一席話,得到以色列將領的支持,他們吩咐要把被擄的猶大弟兄打發回去,免得神的憤怒臨到他們。(v12-13)。試想,當面對忠告時,你是否會如以色列的將領般,順服忠告?


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2012年11月16日 星期五

代下27 -- 約坦行耶和華眼中看為正的事

The Signet Ring Of King Jotham

W5  2012-11-16 (代下27)

經文: 歷代志下 27:2 約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的,只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事

默想: 約 坦行耶和華眼中看為正的事,只是不入耶和華的殿。約坦遵行耶和華的律法,但是卻不到聖殿敬拜神,親近神。或許是因為他的父親烏西雅王年老時,因為心高氣 傲,強行進入聖殿,要親自燒香,因此,耶和華立刻處罰烏西雅王,讓他長了大痲瘋。約坦王或許因此對聖殿與耶和華產生敬畏與害怕的心,不趕進入聖殿。求主幫 助我,不只是在日常生活中盡心力遵行上帝的旨意與命令,更喜歡常常到聖殿親近上帝,敬拜侍奉耶和華。

題目: 猶大王約坦的強盛,是因他忠實順從上主祂的上帝(v6)。試想,你願忠心順從上主直到永遠嗎?

代下26 -- 烏西雅王定意尋求耶和華

King Uzziah Got Leprosy

W4  2012-11-15 (代下26)

經文: 歷代志下 26:16 他既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華他的神,進耶和華的殿,要在香壇上燒香。

默想: 烏西雅王十六歲登基為王,作王長達五十二年,聖經說他行耶和華眼中看為正的事,定意尋求耶和華,上帝就使他亨通。烏西雅王國勢強盛,武功也顯赫。很可惜的是他因為得到上帝的祝福,一生很亨通成功,就心高氣傲,甚至企圖染指聖殿的燒香獻祭之事。大祭司雅撒利亞與眾祭司勇敢的勸戒他,他卻一意孤行,結果是當他要在聖殿燒香時,耶和華立刻處罰他,讓他當場長出大痲瘋。他急忙走出聖殿,從此無法治理國家,帶大痲瘋病直到去世。求主幫助我,不要因為耶和華賞賜我恩賜與成功,就心高氣傲,以致被上帝懲治。

題目: 在烏西雅尋求耶和華的時期,他得到興盛。(v5)試想,你相信當你尋求上主時會像烏西雅得著興旺嗎?


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由 Blogger 於 11/12/2012 03:22:00 上午 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

代下25 -- 亞瑪謝心不專誠

King Amaziah Fled To Lachish

W3  2012-11-14 (代下25)

經文: 歷代志下 25:2 亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,只是心不專誠。

默想: 亞瑪謝王的一生,聖經就用這兩句話來描述,他行耶和華眼中看為正的事,只是心不專誠。他等到國位一穩固,就下手殺死當年下手殺他父親的人,為王父復仇,但是他卻手下留情,沒有將他們的後代抄家滅族。他用銀子去以色列雇用外籍傭兵十萬人,卻肯聽先知的規勸而將他們釋出,不只損失了大批銀子,國家還遭遇這批人的傷害。他率軍東征,戰勝西珥人,消滅對方戰士兩萬人,卻將西珥的神像帶回國膜拜,而且因此趾高氣揚,驕傲的向北國以色列王約阿施討戰,結果是戰敗被俘。最後,他遭到人民背叛而將他殺死。求主幫助我,這一生能夠對主完全的忠誠,不要三心兩意。

題目: 神人對亞瑪謝王說:「你也許以為他們會幫助你打仗;事實上,上帝才能決定勝負」試想,當你面對困境時,你相信上主是決定勝負的主宰嗎?


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代下24 -- 約阿施年幼被上主拯救,長大時離棄了上主

The Murder of Zechariah

W2  2012-11-13 (代下24)

經文: 歷代志下 24:20-22 那時,神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞,他就站在上面對民說:「神如此說:你們為何干犯耶和華的誡命,以致不得亨通呢?因為你們離棄耶和華,所以他也離棄你們。」眾民同心謀害撒迦利亞,就照王的吩咐,在耶和華殿的院內用石頭打死他。這樣,約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩,殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說:「願耶和華鑒察伸冤!」

默想: 這是一個悲慘的故事。約阿施王是在一歲時,父親亞哈謝前往北國以色列探望亞哈的兒子約蘭王,卻被耶戶所殺死。約阿施的祖母雅他利亞屠殺他自己的家族,篡位為女王。祭司耶何耶大與妻子約示巴冒生命危險把一歲的約阿施搶救出來,留一條活命,並冒生命危險將約阿施藏在聖殿中,逃避女王雅他利亞的追殺。在約阿施七歲時,又冒險與利未人以及個族長串連,發動革命,將雅他利亞女王處死,扶持約阿施登基為王。耶何耶大就像約阿施的養父一樣,將約阿施扶養長大,又把摩西的律法書拿來教導他,還為他取了兩個妻子。那裡知道,在耶何耶大年老去世之後,約阿施就離棄耶何耶大的教導,不再敬拜侍奉耶和華,轉而去敬拜偶像亞舍拉。耶何耶大的兒子撒迦利亞受到耶和華聖靈的感動,前往規勸約阿施王,沒有想到約阿施王不僅不聽他的規勸,還命令手下在耶和華聖殿院內,用石頭把撒迦利亞打死了。我想耶何耶大如果知道有這樣的下場,當年就不應該將襁褓中的約阿施搶救出來了。

題目: 耶何耶大去世,約阿施即離棄了上主,耶何耶大可稱是約阿施的屬靈導師。試想屬靈的長輩存在與否,會影響你跟隨上主嗎?


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代下23 -- 耶何耶大讓大衛的子孫約阿施重回王朝

Death of Athaliah

W1 2012-11-12 (代下23) 

經文: 歷代志下 23:18 耶何耶大派官看守耶和華的殿,是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中、照摩西律法上所寫的,給耶和華獻燔祭,又按大衛所定的例,歡樂歌唱。

默想: 耶何耶大是一位祭司,屬於利未支派,原來利未支派就是被耶和華揀選,專心在聖殿服侍。但是由於耶何耶大所處的時代,是王后雅他利亞屠殺王族,篡位為王的時代。耶何耶大與妻子約示巴冒生命的危險,把王子約阿施搶救出來,藏在聖殿中六年之久,躲避篡位為女王雅他利亞的謀殺。這是冒著生命危險的侍奉。第七年,耶何耶大判斷,時機應該已經成熟,他決定要進一步從消極的偷藏王子約阿施,躲避雅他利亞的追殺,轉而成為積極的密謀與組織革命團隊,企圖推翻雅他利亞的王朝,恢復大衛的王朝。這讓我想到台灣長老會過去到現在,一直積極參與台灣的政治處境,因而遭遇當朝政府的迫害。當耶何耶大的冒險革命成功之後,那些支持他革命的利未人便立刻回到他們原先的使命,在聖殿負責獻燔祭與敬拜讚美。求主保守我,在時代需要時,願意冒險回應時代的需要,當情況改善時,也知道立刻回復原先從神所領受的異象與使命。

題目: 耶和耶大密謀推翻篡位的亞她利雅,其中有軍隊的將領,利未人的首領與各族的族長,一同參與在其中,才順利完成計劃,讓大衛的子孫重回王朝。試想你是否有勇氣參與正義的改革或行動?

2012年11月5日 星期一

代下22 -- 約阿施王從死亡邊緣被拯救

King Joash Rescued From Death

W5  2012-11-09 (代下22)

經文: 歷代志下 22:10 亞哈謝的母親亞他利雅見他兒子死了,就起來剿滅猶大王室。

默想: 我 們在本段經文看到在南國猶大的宮廷中,不只是約蘭王親手殺死自己六個親弟弟,好鞏固他的王位。約蘭王因腸病去世之後,他的兒子亞哈謝也受到他的母親,就是 約蘭王的妻子亞他利雅的影響。亞他利雅是暗利的孫女,也是亞哈王的女兒。當亞哈謝去探望北國以色列王約蘭的戰場受傷時,不幸被耶戶抓到且殺死。王太后亞他 利雅一聽見他的兒子國王亞哈謝在撒馬利亞被耶戶殺死了,竟然將亞哈謝的眾子,也就是自己的孫子,全部殺死,自己起來篡位成為女王。還好約蘭王與亞哈利雅的 女兒約示巴冒生命的危險,把亞哈謝王的小兒子約阿施藏在臥房中,再外送到他的先生祭司耶何耶大所在的聖殿中六年之久。我們看到人心的險惡,與上帝恩典的保 守。

題目: 亞哈謝廿二歲的時候作王,他的母親亞她利雅替亞哈謝出主意,帶他做壞事。試想:為人父母的,該給兒女怎樣的身教?

代下21 -- 約蘭王的惡行

Jehoram's Gravestone

W4  2012-11-08 (代下21)

經文: 歷代志下 21:4-6 約蘭興起坐他父的位,奮勇自強,就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。約蘭登基的時候年三十二歲,在耶路撒冷作王八年。他行以色列諸王的道,與亞哈家一樣;因他娶了亞哈的女兒為妻,行耶和華眼中看為惡的事。

默想: 這段經文讓我們看到宮廷內殘酷的一面。約蘭是約沙法王的長子,因此,約沙法王在去世之前,就將國位傳給長子約蘭,另外將許多金銀財寶與堅固城邑賜給約蘭的六個弟弟。那裡知道,約沙法王一去世,長子約蘭登基做猶大國王後的第一件事,竟然是親手將自己的六個親弟弟以及一些以色列人領袖全部殺死。約蘭王用這種殘酷的方法來鞏固他的王位。他又娶了亞哈的女兒為妻,因此,他沒有效法他的父親約沙法所留下來的美好榜樣,專一尋求敬拜耶和華,而是受到妻子亞哈王的女兒的影響,去行耶和華眼中看為惡的事。求主幫助我,讓我與妻子能夠互相鼓勵,更加愛主與專一信靠主。

題目: 以利亞寫信給猶大王約蘭說:「你沒有效法你父親約沙法的好榜樣;反而仿效以色列諸王的壞榜樣。」(v12-13)試想:前人走過的道路……你會效法何種腳蹤?

代下20 -- 約沙法王《哭賴》(台語)上帝

The Army of King Jehoshaphat

W3  2012-11-07 (代下20)

經文: 歷代志下 20:17-19 猶大和耶路撒冷人哪,這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼,也不要驚惶。明日當出去迎敵,因為耶和華與你們同在。約沙法就面伏於地,猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前,叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的利未人都起來,用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。

默想: 上次是約沙法王與亞哈王聯軍,去攻擊亞蘭王,結果是以色列王亞哈聰明變裝,卻被一隻隨意開弓的亂箭射中而喪命沙場。約沙法王則是被敵軍包圍時,緊急呼喊神,而蒙神施恩解圍,得以安然回到耶路撒冷。這一次則是有摩押、亞捫、與以東人三國聯軍,前來圍攻猶大國。約沙法王很懼怕,擔心猶大國軍隊無法抵抗這強大的三國聯軍,定意尋求耶和華,全國宣告禁食禱告。結果是耶和華經由利未人雅哈悉,向約沙法王宣告,耶和華已經垂聽他們的禱告。耶和華要猶大軍隊前去迎敵擺陣,但是卻不必親自爭戰,因為耶和華將為他們爭戰。約沙法王立刻以信心接受耶和華如此的應許。約沙法王帶領猶大人叩拜稱謝耶和華,哥轄族與可拉族的利未人甚至大聲讚美耶和華。這是很美的信心。親愛的主啊!求你也幫助我,能夠對你有如此美的信心。

題目: 約沙法《哭賴》(台語)上帝,耶和華即回應他的哀求。試想:當你遇到苦難時,你如何尋求幫助?

代下19 -- 約沙法囑咐審判官要根據神的標準斷案

 King Jehoshaphat Sent Judges

W2  2012-11-06 (代下19)

經文: 歷代志下 19:1-3 猶大王約沙法平平安安的回耶路撒冷,到宮裡去了。先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王,對他說:你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?因此耶和華的忿怒臨到你。然而你還有善行,因你從國中除掉木偶,立定心意尋求神。

默想: 當耶和華保守猶大王約沙法平安的從戰場脫險,回到耶路撒冷時,耶和華差遣先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王,當頭霹靂地指責約沙法王竟然去幫助恨惡耶和華的以色列王亞哈,因此,惹耶和華的忿怒。但是,耶戶也再度肯定約沙法王的優點,就是從國中除去偶像,並立定心意尋求神。我們沒有看到約沙法王因此動怒,或是處罰公開批判他的耶戶。約沙法王在全國設立審判官,要他們敬畏耶和華,忠心誠實辦事,秉公行義,處理百姓的爭議。求主幫助我,讓我也會謙卑聽進去別人對我的批判。在服侍時,存敬畏耶和華的態度,忠於所託。

題目: 約沙法親自走到人民中,囑咐審判官要根據神的道德和倫理標準……(v7)試想:你若是審判官,你會用什麼樣的標準來審判?

代下18 -- 只喜歡聽吉利預言的亞哈王

Death of King Ahab

W1 2012-11-05 (代下18) 

經文: 歷代志下 18:7 以色列王對約沙法說:還有一個人,是音拉的兒子米該雅。我們可以託他求問耶和華,只是我恨他;因為他指著我所說的預言,不說吉語,常說凶言。

默想: 這段經文讓我們看到以色列王亞哈只喜歡聽吉利的預言。我們也看到一群先知迎合亞哈王的喜歡,在王面前專門說一些討亞哈王歡喜的吉利預言。只有先知米該雅是忠心的照耶和華的啟示向亞哈王說預言,不論是吉言或凶言。但是先知米該雅這樣的服侍,卻使他讓其他的先知當眾羞辱,甚至被亞哈王下在監裡受苦。求主幫助我,願意付代價,作你忠心的僕人,傳講你所啟示的話語,不要只說討人歡喜的話語。 

題目: 所有的先知都異口同聲說迎合的話……但先知米該說:「上帝要說甚麼,我就說甚
麼?」試想:在你所處的環境中,所有的人都異口同聲說奉承的話,你是否會堅持說上帝的話?