2014年8月29日 星期五

詭詐惹怒-140829(五) 何西阿書第12章

詭詐惹怒-140829() 何西阿書第12



金句

耶和華是萬軍之上帝,耶和華是他可記念的名。(12:5)

 

讀經:何12:2-14 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華指控猶大,要照雅各之行報應猶大,因猶大像雅各抓住兄長腳跟,壯年與上帝角力,他與天使角色並得勝,並在伯特利遇見耶和華。耶和華是萬軍之上帝,當歸向祂,等候祂。商人詭詐,喜愛欺壓,以法蓮說:我果然富,有什麼可算為罪的呢?我必使你再入曠野。我已經吩咐,也藉先知說。而以法蓮大大惹動主怒,他所流的血必歸到他身上。

 

默想

詭詐、欺騙、虛假是一種故意性質的犯罪,並不是無意得罪了上帝。何西阿以雅各的重要生平比擬現在的以色列,因為以色列正以詭詐、期騙、虛假對待受欺壓的人。上帝警告世人,不論你是商人或是從事怎樣的工作,若是滿了詭詐對待他人,上主必用他的羞辱歸還給他。我們有可能在職場上像耶穌所說:「是就說是,不是就說不是」嗎?

 

問題

上帝形容以法蓮是奸商致富(7-8),你覺得這對我們有何示警?

 

禱告

主耶穌,您是信實的主,在您沒有謊言。謝謝您以自己為典範,教導我們口說實話。不過,在職場上真的很難,因為似乎只要成為一位誠實者,就會變成他人的眼中釘。主啊!求您寶血遮蓋我,求您保護我,使我遵行您的話時,被您的公義所保障。我要跟隨您,遵守您的話!禱告奉主耶穌之名,阿們。



2014年8月28日 星期四

祢愛永不變-140828(四) 何西阿書第11章

祢愛永不變-140828() 何西阿書第11



金句

以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?(11:8a)

 

讀經:何11:1-11 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的話:以色列年幼我愛他,就從埃及召我的兒子出來,但愈是呼喚,他們愈是遠離。我用膀臂抱起,用慈繩愛索牽引,卻不肯歸向我。我怎麼捨棄你呢?我回心轉意,憐憫如同燃燒一樣。我是上帝,並非世人,是你們中間的聖者。耶和華如獅吼叫,他的身女必跟隨。

 

默想

在前十章的審判預言中,上帝突然感性深厚地表達祂對以色列的愛,好像一位父親愛孩子一般,從小看顧到大。上帝屢次抱起、牽引、醫治,總是要外人作王,不要歸向神。上帝說:我是上帝,並非世人。因為人是以惡報惡,以眼還眼,上帝卻是以憐憫相待。神等候你許久了,也許十年、也許更久,祂仍然在等候,祂怎麼捨棄所愛的你呢?來到祂面前吧!

 

問題

3-4節的描述中,你感受到上帝是一位怎樣的上帝?

 

禱告

主啊!我心中好像只有忘恩和背棄,我雖多年享受您的恩福,在您的裡面受您養大、關愛,又被您帶領和照顧,但我卻常常背對您往別的人、事、物跑去。我以為那些身外之物,金錢、權力、情慾,才是使人心歡暢的。您仍在等我嗎?我仍配得來到您面前嗎?我夠資格接受您的愛嗎?請您責備我吧!請您教導我吧!



2014年8月27日 星期三

正是尋求主的時候-140827(三) 何西阿書第10章

正是尋求主的時候-140827() 何西阿書第10



金句

你們要為自己栽種公義,收割慈愛。你們要開墾荒地,現今正是尋求耶和華的時候;等他臨到,公義必如雨降給你們。(10:12)

 

讀經:何10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

以色列是茂盛的葡萄樹,結果愈多愈增添祭壇,土地愈肥就建造柱像。耶和華必拆毀他們的祭壇和柱像。他們講空話,立假誓,因此懲罰如苦菜滋生。撒瑪利亞的王要滅亡如泡沫一般。他們要向大山說:遮蓋我們!向小山說:倒在我們身上!耶和華必隨己意懲罰他們,他們為雙重的罪所纏。你們要栽種公義,就能收割慈愛,現今正是尋求耶和華的時候。但你收割罪孽,因為你倚靠自己皂為,仰賴你眾多的勇士。黎明來到,以色列的王必全然滅絕。

 

默想

現在正是尋求耶和華的時候!不是下次,不是再等一會兒,而是現在。以色列正在罪孽之中時,先知宣告說,這正是尋求耶和華的時候。人的本性是要做得好,行得正,造得美時才來尋求神,因為希望能將好的獻給神,這本是好的。但若是一直達不到心目中的標準呢?若是一直被拖累呢?若是如此,現在就是最好的尋求時刻,神正在等候你,豈不快快到祂面前嗎?

 

問題

上帝要以色列人為自己「栽種公義,就能收割慈愛」。你覺得這對我們有什麼提醒?

 

禱告

主啊!讚美主,您是一切能力的源頭。我一直很想要把最好的獻給您,但好像怎麼做都達不到標準和完美。然而感謝您的接納和等候,我要繼續努力,但也要到您的面前。我不要像以色列一樣,等到完全走不下去了才尋求,我要現在就尋求您的面。願您面的榮光照耀在我的身上,願您的力量加添在我心上。奉主耶穌聖名禱告,阿們。



2014年8月26日 星期二

審判必要來到-140826(二) 何西阿書第9章

審判必要來到-140826() 何西阿書第9



金句

降罰的日子近了,報應的時候已經來到。(9:7a)

 

讀經:何9 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

以色列必受懲罰,因行淫離棄上帝,必不得住耶和華之地。他們必不蒙悅納,必不得入耶和華的殿,他們要逃避災難。降罰的日子近了,先知愚昧,受靈感動的人狂妄。我發現以色列如在曠野的葡萄,卻來到巴力毗珥,獻自己做羞恥的事。我要使他們喪子,一個也不留。他們一切的惡事,我必把他們趕出我的殿,他們必飄流在列國中。

 

默想

許多人逃避知道、承認和謹記終末審判的來到,認為不過是一種荒謬,又或不理採它的真實。甚至連許多基督徒也不想知道審判是真實的,以為只在地上的日子平安、喜樂,像個和平世界就可以了。然而神是公義的神,必然審判一切人的罪惡,否則神怎能成為公義的審判主呢?以色列故意不知道神恨惡罪,最終神施行在世上的審判,那麼基督徒故意不知道神恨惡罪,又該如何面對救恩的主呢?

 

問題

在本章中上帝要怎樣刑罰以色列人?

 

禱告

天父上帝,我的主啊!您是公義的神,因此您按我的行為審判我,按我的所做所為審問我。但是,主,您也是慈愛的神,求您憐憫我活在罪的身體之中,被罪控制而不能自拔。求您赦免我的罪惡,叫我從罪的轄制中釋放出來,因真正的自由不是世上人所追求的自由,而是在聖靈裡的自由。我渴望基督裡的自由,主啊!求您聽我的呼求。靠著釘在十架上,耶穌基督的聖名求,阿們。

 



2014年8月25日 星期一

主裡放手悔改-140825(一) 何西阿書第8章

主裡放手悔改-140825() 何西阿書第8



金句

以法蓮為贖罪增添許多祭壇,這些祭壇卻使他犯罪。(8:11,和合本修訂版)

 

讀經:8 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

敵人攻打耶和華的家,因為他們違背了神的約和律法,仇敵必追趕他。他們立君王、省長都非出於神,又為自己製造偶像。因此他們所栽種的像風,禾稼不長穗,就算有,也必被吞吃,就算被吞吃,也要像人不愛的器皿。以法蓮為贖罪增添許多祭壇,但祭壇卻使他犯罪;神其實已經寫了律法,但他們卻以為無關。以色列忘記造他的主,建造宮殿,增添堅城,神卻要降火在其中。

 

默想

何西阿提到以法蓮為贖罪而增加許多祭壇,反而祭壇使他犯罪。(11)這就好像一個孩子打破了盤子之後,心中已經感到愧疚打掃,卻把碎盤子倒在抽屜裡一樣,原本後悔是美好的動機,但卻用錯誤的方式悔改,以致於錯上加錯,因為神已經教導該如何悔改。主教導我們,卻是犯罪,就到神的面前承認自己的錯誤,並在主裡重新出發。反倒我們常做的事不是認罪悔改,而是強硬的立志,好像從來沒有發生過錯誤一樣。雖然立志行善是好,但這並不是聖經的教導。願神幫助我們謙卑在神面前認錯,並靠主改變。

 

問題

以色列人拜牛犢(生產的神),結果上帝說他們的收成會如何?你對此有何

 

禱告

主耶穌,謝謝您容忍我,等候我。我總是希望自己可以討您喜悅,但卻總是用錯誤的方式在硬撐。我以為我應該要先變好,但是主啊!我今天知道,我應該先認罪,然後在您的帶領和教導中改變。求主幫助我從這種習慣和循環中跳脫出來,以您教導的方式,過基督徒的生活。願主聽孩子在您面前的禱告。禱告奉主耶穌之名,阿們。



2014年8月22日 星期五

無視管教的人-140822(五) 何西阿書第7章

無視管教的人-140822() 何西阿書第7

 


金句

雖遭遇這一切,仍不歸向耶和華-他們的上帝,也不尋求他。(7:10b)

 

讀經:何7 (點選可閱讀經本文)

 

摘要

我正要醫治以色列時,他們的邪惡就顯露出來。他們以為我不在意他們一切惡行;惡行說謊使君王歡喜,官長快樂。他們犯姦淫的心如火爐發熱,吞滅他們的審判官。沒有一人求告我。他們遭遇這一切仍不歸向耶和華,他們離棄我必定有禍。他們呼號,但卻不哀求我;我雖管教,但他們卻抗拒我。他們必倒在刀下,成為人的笑柄。

 

默想

神的醫治與人的悖離正在同一時間發生,這是何西阿所見所領受,亦是極為可悲的情境。人要如何才能尊敬神,如何才知道自己的可恥呢?我們喜歡好事發生在自己的身上,但卻不敬畏主;我們希望工作家庭凡事順利,但卻不願遵行主的教誨;當我們因自己的愚蠢而受苦時,又向主抱怨喊叫。到底什麼時候我們才願承認,人不過是受造物,而上帝才是造物主呢?

 

問題

上帝說以色列人:「他們並不誠心哀求我,乃在牀上呼號;他們為求五穀新酒聚集,仍然悖逆我。」(14)從這經文,你覺得以色列人是什麼樣的心態,讓上帝不喜悅呢?

 

禱告

親愛的天父,我向您認罪:我心裡頭還多少存著驕傲,雖然不認為自己凡事都能,卻不願承認您才是一切的主宰。我用行動抗拒您,我以語詞輕乎您,我還以為在世上我過得好是因為我的努力加上神的恩典。主啊!我要承認,一切都是由您而得,我不過是盡努力的本份;您若不賞賜,我再怎麼努力都是虛空。求主開我的眼,清潔我的心,因我願放棄自是。禱告懇求,奉主耶穌聖名,阿們。



2014年8月21日 星期四

表裡如一-140821(四) 何西阿書第6章

表裡如一-140821() 何西阿書第6



金句

我喜愛良善,不喜愛祭祀;喜愛認識上帝,勝於燔祭。(6:6)

 

讀經:何6 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

來歸向耶和華,他撕裂打傷,也必醫治包紮。要追求認識耶和華。以法蓮、猶大啊,你們的慈愛如同早晨雲霧;我喜愛慈愛,不愛祭物,喜愛人認識神。但他們卻背約作惡,被血沾染。以色列家有可憎之事,以法蓮有淫行。直到被擄之民歸回,必有預備的豐收。

 

默想

神愛良善、憐恤和慈愛(和合本修訂版譯),並喜愛人認識神,更勝祭物和燔祭。祭物和燔祭是宗教之事,是神教導人敬拜的禮儀,亦是人表達對神敬畏的規矩。然而如果人沒有良善、憐恤,也不對人慈愛,更不願認識神,原本宗教上的禮儀和規矩就都枉然,好像有了敬虔的表面,內在卻死了。耶穌也曾指著法利賽人及文士說:「外面好看,裡面卻裝滿死人的骨頭和一切污穢。」(23:27b)相信上帝卻不遵行上帝話語的人,就是如此。

 

問題

上帝喜愛良善,不喜愛祭祀;喜愛認識上帝,勝於燔祭。這對我們有什麼樣的提醒呢?

 

禱告

親愛的上帝啊!我不要成為一個表裡不一的人。若是參加主日禮拜、奉獻、禱告、參加查經班和服侍是在教會的宗教活動,我要在日常生活中,就是在捷運上、公園邊、學校裡、公司中,要活出基督耶穌的命令,就是良善、憐憫,求追公義、信實。請您差聖靈幫助我,讓我有勇氣面對大環境。禱告奉主基督聖名,阿們。



2014年8月20日 星期三

存心敬畏主-140820(三) 何西阿書第5章

存心敬畏主-140820() 何西阿書第5



金句

他們所做的使他們不能歸向上帝,因有淫亂的心在他們裏面;他們不認識耶和華。(5:4)

 

讀經:何5 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

眾祭司、百姓、王室,你們要聽,審判要臨到你們!因你們淫亂的心使你們不能歸向耶和華。他們不忠於耶和華,祭拜豐收之日必吞滅他們的產業。到了懲罰的日子,以法蓮必成為廢墟,猶大家去找亞述尋求醫治,卻不得醫治。我要像獅子撕裂、奪去,無人搭救。直等他們自覺有罪,他們必切切尋求我。

 

默想

何西阿指山以色列、猶大、不論百姓、祭司或君王都有淫行和淫亂的心,神卻要使他們跌倒,即使牽著牛羊去尋求耶和華,祂也不聽。基督徒雖然是蒙恩的罪人,但不表示我們拿了免死金牌,以為在神的恩典中可以隨意,甚至胡作非為。上帝是烈火,既能夠賜下白白的恩典,也能夠拿取一切的福份。對於信主的人而言,除了在恩典之中,更需要注意並操練敬畏神的心。

 

問題

上帝說:「我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我面;他們在急難的時候必切切尋求我。」(15)對於這話有何感受?

 

禱告

神啊!我當存著敬畏的心,度我在世上的日子,凡事謹慎,因為世局變化,各樣的罪惡誘引我離開您。我要立志跟隨主,求主提醒我您雖有豐盛的慈愛,更有全備的公義,好讓我在世上不苟且過日。禱告祈求,奉靠耶穌之名,阿們。



2014年8月19日 星期二

本職盡忠-140819(二) 何西阿書第4章

本職盡忠-140819() 何西阿書第4



金句

他們吃,卻不得飽;行淫,而不得立後;因為他們離棄耶和華,不遵他的命。(4:10)

 

讀經:何4 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝指控以色列:無誠信、無慈愛、不認識神、犯眾罪。指控祭司:祭司愈多就愈得罪我,吞吃贖罪祭,願意我子民犯罪,照他們所做的報應他們。上帝的百姓求問木偶,滿心淫亂,在各山頂及高岡上向偶像燒香。以色列行淫犯罪,猶大卻不可犯罪。任憑他們荒淫無度,他們必因他們的祭蒙羞。

 

默想

百姓和祭司同心犯罪,百姓理應唯獨敬拜主,專一在神面前,祭司應當帶領百姓敬拜神。然而每一個該在其位上盡心的人都遠離他的職分,反而淫亂得罪神。神給我們各樣的能力和恩賜,每一個人都有其該在職份上盡忠。因為上帝看重我們有否在自己現有的職分用心,不用心,就算「祭司越發增多」,得到的結果就是「越發得罪我」。你在你的職份用心嗎?

 

問題

上帝譴責以色列人與祭司什麼事?

 

禱告

主上帝,謝謝您賜下一切的豐盛,也使我有才能、有智慧能以工作、生活和服侍。主啊,我要將您所賜的,盡忠地完成您所交託在我身上的工作。包括家中的身份,工作上的職務,教會中的服侍。求主幫助我,讓我不濫用、誤用您所給予的,專一在我自己的命定上,使您的名得著最大的榮耀。禱告奉主基督耶穌聖名,阿們。

 



2014年8月18日 星期一

隨主心意-140818(一) 何西阿書第3章

隨主心意-140818() 何西阿書第3



金句

後來以色列人必歸回,尋求耶和華─他們的上帝和他們的王大衛。在末後的日子,他們必敬畏耶和華,領受他的恩惠。(3:5,和合本修訂版)

 

讀經:3 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華對何西阿說:你去愛一淫婦,好像我愛以色列一樣,因為以色列偏向別神,我仍愛她。我要買贖她歸我,要求她獨居專一,我也必專一。以色列必多日無政府、無信仰中心,但之後必歸回。末後他們必敬畏耶和華。

 

默想

上帝藉何西阿娶犯姦淫的婦人,表達以色列人雖然信仰背離,但神仍愛以色列。這種表達對何西阿來說是無奈、殘忍,或是一種信仰衝突?然而先知何西阿知道神對以色列的愛如此之深,明白這並非一般性的預表,因此在順服中為要使以色列回轉。神愛以色列,神的僕人亦愛以色列;神愛世上人,我們基督徒也愛世上人嗎?你願意順從聽神的差遣嗎?

 

問題

上帝要何西阿再去愛一個淫婦,買一個女子歸他。要藉這事向以色列人傳達什麼?

 

禱告

主!我願為您所用!這不是華麗的禱告,而是我真實對您愛的回應。奉主耶穌聖尊名禱告,阿們。



2014年8月15日 星期五

信實勝背叛-140815(五) 何西阿書第2章

信實勝背叛-140815() 何西阿書第2

 


金句

我必聘你永遠歸我為妻,以公義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我;也以信實聘你歸我,你就必認識耶和華。(2:19-20a)

 

讀經:何2 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

你要和母親理論,因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫,我必不憐憫她的兒女,她做了可恥的事。她追隨愛人,以為生活中一切都是他們給的。我要使她尋不找,奪回她的保障。她不知道一切都是我給的,卻把所得的獻給巴力。看哪!我要引導她,我必從她口中除掉諸巴力的名號,我必聘妳永遠歸我,以信實聘妳,妳就必認識耶和華。我必說:妳是我的子民;妳必說:「我的上帝。」

 

默想

神以淫亂、不忠表達以色列這已經與神有聖約的百姓,竟在得著一切從神而來的豐盛之後,向迦南地的豐收之神下拜。然而神是守約施慈愛的神,雖公義的審判在所難免,但仍舊應允信實的永約。從人的觀點來看,我們總是對於得著祝福或豐盛感到快樂,但卻常常不知這是神所賜,還以為是八字、風水、星座、血型、幸運,或是某人協助或自己所努力的。這種景況其實正描寫著一個淫亂的信仰態度。離棄這些,歸向上帝吧!祂才是賞賜一切的主。

 

問題

上帝如何述說祂對以色列子民的愛(16-23)

 

禱告

主耶和華啊!讚美您,您是如此美好,您充滿了公義和慈愛,您是一切活力的源頭,世界也是由您所造,萬物都因您得福。讚美您,您是賞賜和祝福的神,是我能力的源頭,也是我平安的遮蓋。讚美您,我要大聲讚美您,因您的慈愛永不斷絕,您的信實永不改變。願榮耀歸給您,奉主耶穌聖名,阿們。



2014年8月14日 星期四

用愛挽回-140814(四) 何西阿書第1章

用愛挽回-140814() 何西阿書第1



金句

然而,以色列的人數必多如海沙,不可量,不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」,將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。(1:10)

 

讀經:何1 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的話臨到何西阿:你去聚一個淫蕩的女子為妻,收從淫亂所生的兒女。於是何西阿娶了歌篾。歌篾生一個兒子,名叫耶斯列,因神要懲罰耶戶家在耶斯列的罪。歌篾又懷孕生一個女兒,名叫羅路哈瑪,因為神不再憐憫以色列家。歌篾再得一兒子,名叫羅阿米,因為神說你們不是我的子民,我也不是你們的上帝。以後以色列的人數必多如海沙,過去在什麼地方稱不是子民的,必要稱為永生上帝的兒子。

 

默想

上帝要何西阿娶一位淫蕩的女子為妻,就律法上的道德觀來看,根本是違反律法的行動。然而神要表達一件清楚事:那行惡、淫亂、背叛的罪人是神所顧念的。這並不是說神同意罪惡,而是神要用愛挽回罪中的人。我們是如何看待在罪中的人呢?除了避免犯相同的罪,是否我們願意試著像耶穌一樣,就近罪人,用愛挽回呢?

 

問題

上帝為什麼要何西阿去娶淫婦妻,又收她淫亂所生的兒女?

 

禱告

親愛的主,您是聖潔的主,又是公義的神,照理不潔和不義的是不能與您在一起,但您卻用愛滿足公義,就是以犧牲自己成就您的公義。主啊!我很不配,沒有資格來到您面前,但您以萬般的慈愛接納。請您幫助我,在您的愛中尋求公義;也幫助我學習您的樣式去愛與我相同困境中的人。禱告奉主名求,阿們。



2014年8月13日 星期三

榮耀歸給神-140813(三) 彼得前書第5章

榮耀歸給神-140813() 彼得前書第5



金句

上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。(彼前5:5b)

 

讀經:彼前5:1-11 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我這同作長老的勉勵在你們中間的長老們:務要牧養上帝的群羊,不是出於勉強,而是出於甘心,作他們的榜樣,到大牧人顯現時就得永遠榮耀的冠冕。年輕要順服年長的,彼此順服,因為上帝抵擋驕傲的人,賜恩給謙恩的人。要將一切的憂慮卸給上帝,因為他顧念你們。要謹慎、警醒,因為仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子尋找可吞吃的人。賜一切恩典的神必要親自成全,堅固,建立你們。

 

默想

上帝的扺擋驕傲者,賜恩給謙卑者。但有時我們誤以為謙卑就是認為自己什麼都不會,或是放棄自己的才幹不服侍。真實的謙卑是竭力將自己的恩賜發揮到最好,並且不以為這恩賜是自己有的,乃是將榮耀都歸給賜恩賜的主。相反的,驕傲反而是把恩賜收納在自己的手中,以為這恩賜是屬於自己的。所以,恩賜是神所給我們工具,我們應該善用它,好讓神的名,得到最高的榮耀。

 

問題

做長老的人,要用什麼樣的態度來牧養群羊?

 

禱告

親愛的主聖靈,謝謝您將屬靈的恩賜分給眾教會,也賜給我。我做為基督的肢體,期待能把您所賦予的恩賜發揮到最好,好讓您的名字得著榮耀。請您保守我,不被自己的能力和才幹絆倒;請您幫助我,讓我常常記得把榮耀歸給您。使我能在您裡面謙卑。並在肢體中彼此順服。願主得著一切的榮耀,奉靠主基督耶穌的名,阿們。

 



2014年8月12日 星期二

彼此服侍-140812(二) 彼得前書第4章

彼此服侍-140812() 彼得前書第4



金句

各人要照所得的恩賜彼此服事,作上帝百般恩賜的好管家。(彼前4:10)

 

讀經:彼前4 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

基督受苦的心志應作為兵器,使今後不再隨從情慾,只順從上帝的旨意。外邦人見你們不從放蕩的路就認為怪,毀謗你們,但他們必須在那位將要審判活人死人的主面前交賬。萬物的結局近了,要警醒禱告,彼此切實相愛。要按所得的恩賜彼此服事,作恩賜的好管家。你們若為基督的名受辱是有福的,不要以為恥。照上帝旨意受苦的人要一心為善,將自己交給信實的主。

 

默想

上帝賜給每個人有不同的恩賜,有的人很會畫畫,有的人對交談很在行,有的一安慰就帶來力量,有的是管理大師;從神的教會來看,有的人很會傳福音,有的人是教導者,有的人是治理教會的。每一種恩賜都是神所賜,若能為主所用就成為榮神益人的利器。彼得告訴我們要按神所賜的恩賜彼此服侍,如同好管家一般;換句話說,恩賜應要「彼此」服事,才是好管家;沒有一樣恩賜是屬自己,或是為自己而用的。你認同這樣的看法嗎?

 

問題

彼得前書的作者要信徒要「以肉身受苦的心志當作兵器」,作者對此有什麼樣的論述?

 

禱告

主啊!謝謝您賜下各樣的恩賜,我也在我身上找到許多恩賜,這不是我多有能力得著的,因為若不是您賜下,我再怎麼練習和努力都學不會。感謝您!我要按照您的教導,好好使用這恩賜,讓人們可以因此得著幫助,更使您的名凡事得著榮耀。求您保守我的心,也賜智慧使我能善於管理自己的恩賜。謝謝主。禱告奉主耶穌聖名,阿們。



2014年8月11日 星期一

為義受苦是有福的-140811(一) 彼得前書第3章

為義受苦是有福的-140811() 彼得前書第3



金句

上帝的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦。(彼前3:17)

 

讀經:彼前3 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

作妻子的要順服丈夫,這樣不信的丈夫可以被感化。不要用外表妝飾,而是要以內心的美,在上帝面前這是極寶貴的。作丈夫的要體貼妻子,與她生活,尊重她。要彼此體恤,不以惡報惡,倒要祝福。為義受苦是有福的。不要怕人的威嚇,尊主為大,隨時預備好回答各人的詢問。基督也為罪受苦,但是他復活了,這耶穌已經到天上戈了,在上帝右邊,所有有權柄和權能的都服從他。

 

默想

當人在受苦的時候,很少機會想到是為罪,還是為義。大部分的情況下我們都想要離開苦難遠遠的,因為苦難總是不好受。然而彼得對著受苦的人鼓勵說:你們若是行善,就不會有人害你們。但若真有人害你們受苦,也要知道這是為行善受苦,而耶穌就是為善受苦最清楚的範本。雖然我們都希望過著幸福快樂的日子,但是多少都有受苦時,請記得,我們若能在善裡受苦,就是有福的人,神終必獎賞。

 

問題

15節中,基督徒應該用什麼樣的態度、方式,來回答別人詢問有關信仰的事呢?

 

禱告

親愛的主耶穌,您是在人世中最偉大的榜樣,就連您在苦難中,也使我感到需要向您學習。主,我在世上經歷許多苦,有些真的很苦,甚至到受不了的境地。若這是因為我自己的關係,求主赦免;若這不是因為我,而是惡者的攻擊,求主賜我力量和信心,堅守信仰,讓我也能跟著您的腳步前行。禱告奉主耶穌的名,阿們。



2014年8月8日 星期五

基督裡的順服-140808(五) 彼得前書第2章

基督裡的順服-140808() 彼得前書第2

 


金句

你們蒙召就是為此,因為基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,為要使你們跟隨他的腳蹤。(彼前2:21)

 

讀經:彼前2 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

要除去一切的惡毒,愛慕純淨的靈奶,好使你們藉此成長得救。主是活石,我們也當像活石,被建為屬靈的殿,成為祭司。你們是被揀選的一族,是君尊的祭司,是聖潔的國度,是上帝的子民,為要宣揚主。你們是客旅,因此要禁戒肉體的情慾,有好品行,不讓外邦人毀謗。為了善行當順服人的制度。在自由中成為上帝的僕人。做僕人的要順服主人,若是因行善受苦就必受上帝的讚許,因為基督成為我們的榜樣。

 

默想

上帝到底是要我們順服掌權者,或是要抗議掌權者呢?從聖經上頗難看到神教導基督徒成為一個反抗者,反而教導人應當在基督裡順服一切人的制度。但如果制度出了問題,掌權者是個暴君,基督徒仍然沉默不語,只有禱告嗎?彌迦書可能可以提供一點幫助:「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」(6:8)你所做的是為自己,為血氣,或是為與神同行?願神賜我們正確的選擇。

 

問題

在彼得前書二章9-10,我們有什麼身份,你覺得我們要如何活出符合這樣的的身份?

 

禱告

主耶穌,我看到我們的政府,我看到我們的社會,我看到我們的教會,我看到我的家庭,實在真有某些邪惡在當中運作,我感到那從人心惡毒的罪惡,好像不止息的怪獸在侵蝕著我四周的環境。我真想吶喊!公義在哪裡?審判在哪裡?世上有正直嗎?主啊!做為您順命的兒女,求您教導我該怎麼行,因為我渴求您的國和您的義,在地如同在天。禱告,奉主耶穌基督之名,阿們。



2014年8月7日 星期四

聖潔的身份-140807(四) 彼得前書第1章

聖潔的身份-140807() 彼得前書第1

 


金句

所以要約束你們的心,謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。(彼前1:13)

 

讀經:彼前1 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

彼得寫信給那分散在小亞細亞一帶的基督徒:主基督重生了我們,使我們有活的盼望,雖然在百般的試煉中,但可以在耶穌基督顯現時得著榮耀和稱讚。得著信心的效果,就是靈魂得救。既然如此,就當預備好自己,專心盼望耶穌的恩惠,成為聖潔的人,存敬畏的心度在世上的日子。蒙了重生,是由於不能壞的種子。惟有主的道永遠常存。

 

默想

神所白白賜給我們的救恩是何其寶貴,將那榮耀的盼望在信心裡頭賜給我們,而不是憑著我們所做的事。「救恩在前,行動在後」是基督信仰的奧秘,因為大部分人認知的,是要做許多好事,救恩才會臨到。但彼得很明確地告訴我們,我們是領受恩典的人,應該要活出有在恩典中的樣子,而不是在墮落中的樣子。神如果已經賜給你王子的身份,就不要再以盜賊的行為生活了,不是嗎?

 

問題

彼得前書一章稱我們為「順命的兒女」,對於順命的兒女的要求是什麼?

 

禱告

親愛的主,謝謝您賜給我全新的身份,賜給我極為榮耀的地位。我好像從黑暗的水溝中被拉起,在絕望中得著了盼望。主啊,我因得著這無比的恩福,我要活出您所賜的美好,不再活在罪惡裡,不再隨從世界的價值度日,因為我是蒙福的人。願那得著福份的感動常在我的內心,使我在起初的感動中能持續跟隨我主。禱告奉主耶穌聖名,阿們。



2014年8月6日 星期三

研究真理-140806(三) 但以理書第12章

研究真理-140806() 但以理書第12

 


金句

必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉;但惡人仍必行惡,一切惡人都不明白,惟獨智慧人能明白。(12:10)

 

讀經:但12 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

末時,天使長米迦勒必站起來,有以前直到如今都沒有發生過的大艱難。凡記錄在冊上的必得拯救,從塵土中醒過來的有得永生的,有永遠被憎惡的。智慧人及領人歸義的人必發光如星,直到永遠。有許多人悉心研究,知識就增長。但以理觀看,有兩人站立,在河兩邊。在河中間有一穿細麻衣的說:要一年,兩年,又半年。日期要到,只有智慧人明白,你要去等候結局。

 

默想

但以理得著時代進程的異象直到末時,但這些事被隱藏起來了,惟獨智慧人能夠明白。保羅在哥林多前書說到神奧秘的智慧,就是神差他的獨生子耶穌以卑微、羞恥的方式使人得著永生,自以為有智慧的反而成為愚笨了。如果世界不是我們所想的只是由政治、經濟、宗教在運轉,那麼世界到底是在什麼系統下運作的呢?但以理書寫說:必有許多人悉心研究,就得以認識。你願意更多認識神創造下的屬靈秩序嗎?願我們好好探究神的智慧。

 

問題

但以理問,「這些事何時應驗」,他得到什麼回答呢?這些回答對我們有什麼意義?

 

禱告

親愛的主,您是何等的奧秘,就連您所造的世界都是如此令人感到驚異。有時候我想:這世界運作大概就是這樣子吧。然而您若造了物質的世界與屬靈的世界,並且他們互相關聯,我所看的就僅是現象的表徵吧。求您賜我智慧的心,因我要謙卑來認識您與您的計劃,好讓我能活在真理的光中,並遵行您的旨意。禱告奉靠救主耶穌基督聖名,阿們。



2014年8月5日 星期二

偽善計謀-140805(二) 但以理書第11章

偽善計謀-140805() 但以理書第11

 


金句

至於這二王,他們心懷惡計,同席吃飯卻彼此說謊,但計謀不成,因為結局要在指定的時期來到。(11:27)

 

讀經:但11 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

但以理領受的話:波斯還有三個王要興起,第四王要富足遠勝諸王。南方的王必強盛,其將帥比他更強。北方王必侵入南方王的國土,但卻要撤回。北方王的兒子必動干戈,南方王必發怒爭戰,北方王要再度擺列大軍,南方軍兵無力扺擋,北方王就與南方王訂約。有一將帥要除掉北方王對人的羞辱。北方有一卑鄙的人接續王位,他做他祖宗未曾做過的事。南方王迎戰卻因計謀失敗。這兩王心懷惡計,彼此說謊。王必任意而行,自高自大,攻擊萬神之神。一切的神明他都不顧,因為他自高自傲。到末了他要掌管埃及的金銀財寶,但他的結局無人能幫助他。

 

默想

但以理所領受的預言是將來朝代轉變的脈落,也是我們今天所知從古列王(Cyrus the Great)到安提哥阿(Antiochus IV Epiphanes)之間精簡的歷史。在段期間在聖經文字中斷的四百年當中,卻在但以理書中得以看見。預言當中一切的王彼此爭戰,甚至用偽裝的善意來達到政治及軍事的目的,令人感到利益和權力當中沒有真正的和平及真理。原始的權力罪惡不僅是在過去發生,即使在如今依舊不停上演。然而神才是真正掌理權柄的主宰者,基督徒所要跟隨的對象不是任何的政治勢力,而是主基督。你所跟隨的是誰呢?

 

問題

本章所描述的這些「王」具有什麼樣的「特質」,這些特質,我們當用什麼態度來看這些特質?

 

禱告

主啊!人因有權力而腐敗,人因有能力而自傲。我真希望不論在商場、職場或政界,都沒有虛假和詭詐,人人以誠相待。但總是有人以計謀陷害他人,還自認為是聰明而靈巧的人。若我是這樣的人,求您把我打醒;若我活在這樣的環境,求您使我成為主耶穌的見證者:是就說是,不是就說不是。請您聽我的禱告,深願這樣的環境能夠改變。禱告奉主耶穌聖名,阿們。



2014年8月4日 星期一

刻苦追求-140804(一) 但以理書第10章

刻苦追求-140804() 但以理書第10



金句

他說:「大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安!你總要堅強。」(10:19a)

 

讀經:10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

居魯士第三年,但以理得著啟示指著大戰爭,因而悲傷三個七日。有一人身體如水蒼玉,面如閃電,眼如火炬,說話像眾人的聲音,向但以理說話。那人說:但以理,你第一日起立志明白異象,又在上帝面前刻苦自己,你的話已蒙應允。我要使你明白關乎未來日子的異象。願你平安,你要剛強。我要與波期的領袖爭戰,以後希臘的領袖必來。

 

默想

但以理先得了異象,為此悲傷了二十一日,為要明白究竟將來的事是什麼。為明白異象,但以理竭力追求,甚至到了軟弱無力的地步,直到神回應他的尋求。有時候我們根本上會認為真理的追求是可有可無的事,講道者不覺得講道的內容重要,聽道者也不願多花精力尋求神在禮拜中的光照。這樣的時間一久,生命沒有成長,也不會感到失去,好像真理變成可有可無的事。但以理並不是這樣的態度,而是竭力追求,而這正是神所愛的。你現在追求真理,在什麼樣的態度情境呢?

 

問題

但以理被稱為「大蒙眷愛」的人,本章中聖經描述但以理有什麼特質呢?

 

禱告

親愛的主,感謝您藉著但以理教導我成為一個認真追求真理的人。有時候我在教會久了,在日復一日的工作和生活中,忘了起初認識您的時候,心中對您的渴慕和熱情。請您幫助我,我立志要更多認識您,雖然不一定能夠像但以理一樣好,但我願意努力。謝謝主聽我的禱告,奉靠耶穌的名,阿們。



2014年8月1日 星期五

代禱-140801(五) 但以理書第9章

代禱-140801() 但以理書第9



金句

主啊,求你垂聽!主啊,求你赦免!主啊,求你側耳,求你實行!為你自己的緣故不要遲延。我的上帝啊,因這城和這民都是稱為你名下的。(9:19)

 

讀經:但9 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

但以理禱告:主你是大而可畏的上帝,向愛主、守誡命的人施慈愛,但我們犯罪作惡。你是公義的,我們因為背叛了你而被趕到各國,以色列眾人都偏離,不聽從你的話。求你赦免!加百列說:你是蒙愛的,所以要思想。為百姓和聖城,已經定了七十個七。直到受膏的君出現,必有七個七和六十二個七。之後必有一王的百姓來毀滅這城,必有戰爭直到末了。一七之期必有盟約,一七之半聖殿被污穢,直到所定的結局。

 

默想

但以理得知耶利米先知的預言時向上帝禱告,為以色列及神的百姓發出代禱。雖然神已經藉耶利米預言七十年的數目滿足,以色列就要回歸,但是但以理為百姓認罪禱告,向神祈求憐恤。在禱告中我們常為自己的需要禱告,也為所見的事禱告,但是但以理是為神的心意禱告。神的心意就是要百姓從罪惡中悔改,並且回轉歸向他。但以理知道神的心,並站在百姓的角度向神呼喊。面對我們的社區、社會、國家,我們知道神的心為何?你能夠站在社區、社會、國家的角度向神禱告嗎?

 

問題

但以理向上主禱告,他說「我們在你面前懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫」(18)。但以理這樣禱告的態度,有我們什麼可以學習的地方?

 

禱告

主啊!我要學習代求,從您的心意為眾人代求。主,您是平安的主,我為我們社會常有欺騙、虛假的事向您禱告,求主赦免我們,使我們的社會注重律法,彼此相愛。主,您是弱者的主,我為臺灣在國際間飽受欺凌禱告,請您為臺灣主持公義,讓這個不被承認的國家得到公平的對待。主,您是鄰舍的主,我為我們的社區禱告,願我們如果初代教會一樣得人的喜愛,得救的人天天加增。請您垂聽我的代禱,並幫助我更靠近您的心。奉耶穌基督聖名祈求,阿們。