忠誠僕人的獎賞

忠誠僕人的獎賞

2015-12-31(四)

經文：但以理書第12章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22083&nodic=0&m=

圖片：

http://gorepent.com/wp-content/uploads/posts27/daniel-vision.jpg

摘要：這是但以理先知的預言中，最後所見的一個異象。他觀看見有三個人向他顯現，一個站在河這邊，一個站在河那邊，這兩個人是兩個天使。第三個是站的河水之上的天空中，穿的是細麻衣，向天舉手起誓。他站在旁邊不但看見天使與主的顯形，而且聽到祂們問答對話的聲音。將選民以色列人末後的結局啟出來。

默想：舊約聖經中很少提到有關復活的思想(但十二：2；賽廿六：14)，。但以理書的作者認為，復活不僅是那些在生命冊上有名字的人，連那些生命冊上沒有名字的人也要跟著「復活」，只是有差別，因為生命冊上有登錄名字的人，將會享受永恆的生命，相對的，在生命冊上找不到名字的人，將永遠受盡羞辱。

題目：

1. 經過熬煉，你有沒有變得清淨潔白？

2. 但以理曾經歷過國破家亡的流離，也曾坐上位高權重的職位，他，最值得我效法的是什麼？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：祢通過但以理傳達祢奧妙的預言與不變的真理，更藉由但以理在逆境之中，仍持守真道的信心與勇氣，幫助我們思考與學習，如何在混亂的世代中，實踐祢的教導！讓我們都能如但以理一樣，得到那屬天的獎賞。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

祢是世代交替的主

祢是世代交替的主

2015-12-30(三)

經文：但以理書第11章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22038&nodic=0&m=

圖片：

http://revelationrevolution.org/wp-content/uploads/2013/08/The-burning-of-Jerusalem-and-its-Temple-in-A.D.-70.jpg

摘要：十一章就像幾幅連串的活動晝景，展示了古列大帝以後的世界歷史，以迄末日的獸或敵基督的出現。天使向但以理揭示了以色列的未來（參10:20-21）。只有神才能這樣清楚地展現將來的事。神的工作不僅涉及了全部的歷史進程，也注重於人們生活的複雜細節。無論對國家還是個人，神制定的計畫都是不可動搖的。

默想：神的使者描述了智慧人也會跌倒的考驗。這可以是（1）淪落於罪惡之中；（2）膽怯而放棄信仰；（3）跟隨不正確和錯謬的教導；（4）經受嚴酷折磨，甚至殉道。如果我們堅守對神的信心，任何類似的經歷只會鍛煉我們，使我們更加堅強。你是否正面對考驗？把它們當作增強你信心的良機吧。經歷考驗而堅定不移，我們就必與神更親近，信心更堅定。

題目：

1. 在人生中的各種考驗，可以是踏腳石，也可以是絆腳石；我所面臨的，會是哪一種？

2. 沒有人保證我說的話會眾人皆聽，然而我豈能不向他說出這個福音的資訊呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：整個世界政局的演變都在祢大能掌握之中，懇求愛我們的上主讓我們能在變動的局勢之中，彰顯祢的公義與憐憫，也讓世人知道，你是世界的主，唯有遵行祢的旨意我們得以存活。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

使我有力量的主

使我有力量的主

2015-12-29(二)

經文：但以理書第10章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22017&nodic=0&m=

圖片：

http://gorepent.com/wp-content/uploads/posts27/daniel-angel.jpg

摘要：這是但以理在西元前536年得到的最後一個異象。它使但以理更清楚地看到，在神的子民和那些想要毀滅他們的人之間的一場大規模的屬靈爭戰。異象中還有關於將來的詳細情形。在此異象發生之前，塞魯士王已准許猶太人返回耶路撒冷。

默想：這異象使但以理大為驚懼，目瞪口呆、渾身無力。神的使者便安定他的心；觸摸他，使他能開口說話；安慰他，使他增添力量。神在我們疼痛時給我們醫治，煩惱時給我們平安，軟弱時給我們力量。相信神會像看顧但以理那樣看顧你。

題目：

1. 在傷痛中是誰賜下良藥？在淚水中誰會賜下安慰？

2. 禱告不單是說話，也是屬靈的爭戰，我又豈可馬馬虎虎地輕忽了事？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：屬天的平安是你所賞賜，憂傷痛悔的心你必安慰他們，求你看顧、保守我們軟弱無力心靈，重新得著力量，如鷹展翅上騰！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

憂國憂民的但以理

憂國憂民的但以理

2015-12-28(一)

經文：但以理書第9章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E4%BD%86&chap=9&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

https://calvarychapelsantarosa.files.wordpress.com/2013/05/daniel-gabriel.jpg?w=580

摘要：這一段是但以理因讀耶利米的預言，應驗了所羅門王獻殿禱告中所求的事(王上8:33-36)，並知神復興以色列國的時候已近，因而禁食作的禱告，為同胞的罪向神祈求。先知耶利米曾寫道，神在七十年之內不會讓被擄猶太人返回家園（參耶25:11-12；29:10）。但以理知道這個預言並意識到這七十年快滿了。

默想：但以理為以色列國禱告時承認自己的罪，並使用"我們"作為人稱主語來向神懺悔。在逆境中，我們常易責備他人，而為自己的行為找藉口。當時，如果說以色列人中還有公義者的話，那便是但以理。然而，他還是在禱告中坦承自己是有罪的，請求神的寬恕。不要去責備他人，要先看到自己身上的不是，並向神懺悔自己的罪過。

題目：

1. 但以理是如何禱告的？我平常的禱告生活如何？

2. 神從來沒有停止過說話，你是否有將你的耳朵和心靈敞開呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢的國、降臨在我們所熱愛台灣的土地之上；你的慈悲、憐憫、公義能施行在我們生活的周遭！人人尊主為大，時時能享受你所賞賜的平安、喜樂與盼望的生活，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

公綿羊與公山羊的異象

公綿羊與公山羊的異象

2015-12-25(五)

經文：但以理書第8章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21963&nodic=0&m=

圖片：

http://www.israelislamandendtimes.com/wp-content/uploads/2014/06/Daniel-8-Prophecy.jpg

摘要：本章詳細預言第二及第三大帝國(即第二章中的銀和銅所代表的國家)。但以理在異象中看見第一大帝國(巴比倫)的迅速衰亡(伯沙撒是巴比倫最後一位王)。這兩隻角象徵瑪代和波斯國王（參但8:20）。其中的長角預表瑪代波斯帝國中波斯帝國的擴張。此處的公山羊代表希臘，羊角是亞歷山大大帝（參但8:21）。折斷兩角標誌著亞歷山大大帝擊敗瑪代波斯帝國。

默想：「將這異象封住」因為異象尚未到應驗的時候，當時的人不能明白，故應善於保存，等候實現。但以理看見異象後十分驚奇，驚異人若背離神的道路所受的刑罰竟如此的大！

題目：

1. 好像強盛的生命，其實脆弱得隨時消逝，面對歷史的史實，我們能不警醒嗎？

2. 你曾經做過夢嗎？你如何看待你曾經做過的夢呢?

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們知道你通過夢境，要讓我們更了解，深藏在我們內心世界的自我，這是你所要賞賜給我們一份寶貴的禮物，願我們更加珍惜與了解夢境所要帶給我們屬天的訊息。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

但以理的異象

但以理的異象

2015-12-24(四)

經文：但以理書第7章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E4%BD%86&chap=7&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

https://www.plazanow.com/living/Daniel/The_First_Beast_files/shapeimage_5.png

摘要：但以理所見異象表明外邦政權好勇鬥狠的本質。但以理看見四巨獸的異象，每頭巨獸代表一個世上的大國(獅―巴比倫、熊―波斯、豹―希臘帝國、第四巨獸―羅馬)。而這位「像人子的」就是彌賽亞。耶穌曾用這段經文來指自己（參太26:64；路21:27；約1:51）。天空中的雲彩描繪出人子的神性。雲彩在聖經中多處被用來表示神的至高和蒞臨（參出16:10；19:9）

默想：但以理在異象中看到神審判千千萬萬站在他面前的人。我們每個人都必將站到全能的神面前，對我們的一生作出交待。神將怎樣按照他的標準來衡量我們？每一天我們都應清楚地記得，我們必將在神的面前敘述一生是如何度過的。你將怎樣數算你的日子？

題目：

1. 衣服白如雪，頭髮如純淨的羊毛，這異象在哪裡重複出現過？

2. 神如果今天就來審判你的一生，祂會說什麼呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：縱使世上的政權橫行，不按祢的旨意來管理這個世界，我們仍抱著無比的信心與盼望，因為我們知道，終有一天祢仍要在世上掌權，施行公義與憐憫在我們的生活周遭！願祢的國將降臨！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

但以理在獅子坑

但以理在獅子坑

2015-12-23(三)

經文：但以理書第6章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21907&nodic=0&m=

圖片：

http://www.ordination.org/Daniel-lions.jpg

摘要：忌妒的官員找不到但以理的過失，只好用他的信仰攻擊他。但以理儘管知道新的律法不允許向國王之外的任何神或人祈禱，仍堅持每天三次向神禱告。他過著極自律的禱告生活。作為一個身處異鄉的被擄猶太人，但以理對神的忠誠是一個有力的見證。

默想：我們常因時間緊迫或安排不好而不能堅持禱告。切不可讓外來壓力、緊張的生活或任何其他原因擾亂我們的禱告時間，無論如何也要恒常禱告，因為這是我們與神溝通的管道。當我們在一個新環境中，要利用這機會為神在我們生命中所彰顯的大能作見證。要忠於神，這樣神就可以通過我們去影響他人。

題目：

1. 但以理堅持禱告也罷，為何還要讓人看見呢？

2. 若我不能讓人看見我的信仰生活有何與別不同之處，我又怎能見證我信仰的真實性？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們遵行祢的道，遇到阻擋的時候，懇求祢大能的聖手扶持著我們，賞賜我們有足夠的信心與勇氣，來面對生命中極大的難處，讓我們得以安息在祢的懷抱中，因祢是我們及時的幫助與避難的港灣。讓我們可以不畏懼勇敢向前行！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

伯沙撒王的宴會

伯沙撒王的宴會

2015-12-22(二)

經文：但以理書第5章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21876&nodic=0&m=

圖片：

https://orcsbible11-12.wikispaces.com/file/view/wall.jpg/291767767/wall.jpg

摘要：這些金銀器皿是尼布甲尼撒王在主前597年攻陷耶路撒冷時，在聖殿掠奪來的伯沙撒用來飲酒並讚美偶像，都是對真神的褻瀆。然而，他卻取用神殿裡的聖器皿來飲酒，使他的宮宴成了向神權威的挑戰。

默想：但以理雖能解釋牆上的字，國王將賞給他禮物和權勢。但以理婉拒了王的賞賜，他一生做神所喜悅的事。對於我們來說，最重要的應是做神認可的事，而不是獲得權益。伯沙撒在宮宴中妄用聖殿裡的器皿而遭到神的譴責。我們也切不可將奉獻給神的聖潔之物用於任何有罪的事情上。

題目：

1. 你是否能愛神、做神喜悅的事，甚至不惜為此犧牲個人利益呢？

2. 頭腦中的知識不等於是生命中的智慧，我的生命是否將知識與智慧配合了？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們需要有祢所賞賜的智慧，來分辨我們生命實況中諸多的挑戰與試探，願我們的所言、所行都能榮耀祢的聖名，引導他人來親近主祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

悔改的心需與行為相稱

悔改的心需與行為相稱

2015-12-21(一)

經文：但以理書第4章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E4%BD%86&chap=4&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiai7YdZ5Gy93o009iXknGdRGB704psqLzpyWhaIBQ0HaDQBLc1iEXqSv2nabaARJNhtO4xFI4LaUCh8aTO_6_MQE2wgpnol55EEE-njI9bR7whGnSRWWw83uXq75hJ-cn-1PZPASIoJJE/s1600/nebuchadnezzars-dream-tree.jpg

摘要：全章為一篇尼布甲尼撒王公開的詔諭。向全國的人民何以他敬拜這位「至高的神」，雖然是他已經征服的猶大國所信奉的神。但尼布甲尼撒王仍拜很多的神祉，他此時雖然不認識以色列的神耶和華，但確知但以裡有一種出自聖神之靈的力量，能解明奧秘的事。但以理因尼布甲尼撒的夢而驚訝，婉轉地對他說，願這夢在他的敵人而不是王的身上應驗。但以理勸諫尼布甲尼撒改善治國的方式。神則給尼布甲尼撒十二個月的期限，以觀其效。不幸的是，這傲慢君王的心並無悔改，而使夢境變成了事實。

默想：儘管尼布甲尼撒認同神的存在和所行的奇跡，他仍不肯承認神是他的主宰（參4:30）。僅僅承認神的存在和那些奇妙的神跡並不會使神改變我們，除非我們接受他作生命的主宰。儘管尼布甲尼撒讚美但以理的神，他仍未完全相信和順服這位神（參4:8）。如今許多人參加教會，說屬靈的話，但他們並不真正信服和遵從神。口頭上的表白不等於實際上的擁有。

題目：

1. 你對神的順服是否與信仰相稱？

2. 在尼布甲尼撒的身上，我會否看到我在信仰路上的影子？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們常常會因受到他人的冤屈而耿耿於懷，甚至當這人受苦的時候，我們卻幸災樂禍。懇求愛我們的上主，幫助我們去愛那些曾經傷害過我的人！求上主幫助我們去寬恕他們。我們相信祢會來改變那人的生命。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

困境中的拯救

困境中的拯救

2015-12-18(五)

經文：但以理書第3章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21839&nodic=0&m=

圖片：

http://www.ellenwhite.info/images/chapt-illus/PK/RH-FieryFurnaceHarlan.jpg

摘要： 沙得拉、米煞、亞伯尼歌被迫要否認神，但他們選擇對主忠誠、義無反顧！ 這三個青年未被烈焰灼傷一根毫毛，而捆綁他們的繩索卻被燒盡了。「即或不然」從這句話可知事前並不確定能否獲神拯救，很可能要以身殉道。忠心奉獻的人把生命置諸度外，絕不計較得失。

默想：火燒掉了綑綁他們的繩索，卻未傷到人體。「好像神子」尼布甲尼撒王信奉異教多神，此處的神子，原文做「諸神之子」。他相信是三人所信的真神拆派這位神子來救護祂的僕人。巴比倫的宗教文化中盛行拜偶像。尼布甲尼撒王希望利用這高二十七公尺、寬三公尺的巨型偶像來集中人民的敬拜，從而達到統一國家、鞏固政權的目的。這座偶像的建造說明尼布甲尼撒對但以理的神的熱誠是短暫的。他既不敬畏也不遵從這位賜夢給他的神。

題目：

1. 「即或不然」，一句話代表了生命中最重視的是什麼。我可有這分決心？

2. 是誰與這些身陷火窯中的人同在同行？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們的生命遇到困境的時候，我們知道祢在身旁陪伴著我們，賞賜我們有足夠的智慧判斷該如何行，賞賜我們有祢那裏而來的信心勇敢向前行；當我們軟弱無力的時候祢必加添我們力量堅持到底，愛我們的天父上帝，我們需要祢，我們要緊緊地跟隨祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

榮神益人的但以理

榮神益人的但以理

2015-12-17(四)

經文：但以理書第2章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=21760&nodic=0&m=

圖片：

https://www.google.com.tw/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwierNS3z9DJAhXIVZQKHRQsAP4QjRwIBw&url=https%3A%2F%2Fwww.lds.org%2Fscriptures%2Fot%2Fdan%2F2%3Flang%3Deng&psig=AFQjCNG5vAjO2XBgZCtNYXOflPaoiF0bkw&ust=1449813782098653

摘要：2:1-11　巴比倫人認為夢是來自諸神的資訊，應由哲士來譯釋。只要知道夢的內容，哲士們通常可作出某些解釋，這次，尼布甲尼撒王又令人解夢。神在其夢中賜下一系列先知的資訊，因而這些夢只有神的僕人才能夠明白。曾接受神賜夢的各時代人物有雅各（參創28:10-15），約瑟（參創37:5-11），法老的酒政和膳長（參創40），法老（參創41），所羅門（參王上3:5-17）及約瑟（參太1:20-24）

默想：但以理的禱告得到了回答。神將尼布甲尼撒的夢顯現給但以理，使他看見了這夢所代表的異象。在將答案告訴亞略之前，但以理先頌贊神的智慧和能力，並感謝他答應了他的祈求，將榮耀歸與神。當你的禱告得到了回答，你會怎樣想？是激動、驚喜、釋放？我們於禱告中尋求神，卻常常在得到神的回答、祝福後，因興高彩烈而忘記了感謝神。切記要獻上感恩之心。

題目：

1. 信仰的道上需要屬靈的夥伴，你有沒有找到"我們"？

2. 人的智慧是有限的，我費盡心思去做事，是否留下讓神說話與作工的空間？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們所有的智慧、才能、恩賜都是你所賞賜，懇求祢幫助我們在當發揮祢所賞賜給我們各樣能力的時候，能為榮耀祢的名盡情發揮所長，讓我們周遭的朋友因而能知曉祢豐富的大能！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

困境中的立志

困境中的立志

2015-12-16(三)

經文：但以理書第1章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BD%86&nodic=0&chap=1

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0-c1H2R1wFTs-TtkjjI65IIqjo6m2htMH70YZh-O87A9HC05s33jl3NSXyiS1rg2th1KKlZLEHZN1ORm1HVtPpOOj8Dq7Z66Gu5qOrPtrobXqfeW8A4ZSRNr2ssFQuKrtb-Y_OeL0B3ps/s1600/daniel.jpg

摘要：當時巴比倫王尼布甲尼撒稱霸世界，攻佔各國，所向披靡，令人聞風喪膽。每當他征服一個國家，都把戰敗國中的富人和才智之士擄回巴比倫。這做法使戰敗國的人民對巴比倫王朝忠心臣服，同時確保有穩定的人才來管理巴比倫王朝。但以理拒食王膳，而是因他覺得接受王膳是走向依賴王賞賜的第一步。儘管身處在一個不信神的環境中，但以理仍堅守神的律法。

默想：但以理立志不玷污自己，表明他終生要做神所喜悅的事，不向周圍的壓力屈服。但以理和同伴們早已決心忠於神的律法，因而在面對王膳的誘惑時，能毫不猶豫地堅守信仰。若不事前定下底線，到誘惑來臨時便會陷入困境。所以要下決心選擇忠於神，誘惑出現時我們就能胸有成竹地抵抗了。

題目：

1. 今天我們該如何面對信仰被世俗同化的嚴峻考驗呢？

2. 持守信仰不單在於理智或情感，而更在於意志，我今天要下定什麼決心？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢增添我們的信心與意志，當我們面對諸多的挑戰與考驗之時，我們若沒有你所賞賜的意志與決心，我們很快就隨波逐流，讓世俗同化與淹沒，我們需要祢大能的聖手扶持與幫助，帶領我們走前面的道路！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

摩西逝世 約書亞繼任

摩西逝世 約書亞繼任

2015-12-15(二)

經文：申命記第34章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=5841&nodic=0&m=

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ99Xy_LtU7NL_hvBqOHR2eot97HoYl6AUhmbHXhfvTLXY39SjUXAv5ZMs7-_Xwk5vf7NQEK3OZUKzaz7gAtt81Ccdz51MpCfQ0E7NTO24rJ0up6sZUB2nADtJZkC1KAzhYY68j9_nRl_6/s400/a+moses.jpg

摘要：摩西之死：本章為32：48-52的繼續，中間插入33章。本最後一章講述摩西之死。他最後幾天的事跡也見於申命記3：23-28；32：48-52及民數記27：12-14。按猶太人傳統，耶和華不讓人知道摩西的墳墓所在，恐怕後人去敬拜祂的骸骨，陷於罪惡中，他的墓地摩押的伯昆珥對面的山谷應該就是摩西向以色列人講解律法的同一個山谷(3：29；4：46)

默想：神直接向摩西說話(出33：11)約書亞則需藉著祭司的烏陵和土明來尋求神的旨意(民27：21)摩西與神的交通親密，行神蹟奇事無人能及。他是神揀選的偉大領袖，是祂的發言人和代表，集先知、審判者祭司和行政首長於一身。神通過他給了以色列百姓一部充滿人道精神的律法，為現代法典的模範。

題目：

1. 摩西與神的交通親密，我們是否期待與神有親密的交通呢？

2. 上帝曾經開口向你說話嗎？我們要如何才能明白上帝的旨意呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝你豐盛的恩典，通過與你有親密交通摩西的肺腑之言以及他一生所作所為，讓我們學習到重要生命的功課，我們期盼也有如此豐盛的生命在我們生命中彰顯，一生緊緊跟隨祢的腳步！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

神人摩西的祝福

神人摩西的祝福

2015-12-14(一)

經文：申命記第33章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E7%94%B3&chap=33&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

http://www.keyway.ca/jpg/tribes.jpg

摘要：摩西的祝福：「神人」為負起神使命的人。這是舊約中首次用此稱呼。再次用於約書亞記14：6，以後也用來指神的其他先知(撒上2：27；9：6王上13：1，王下4：7等)。摩西稱為「神人」也見詩篇90篇的詩題。33：1-29節為摩西的祝福。用的是詩歌的體裁，先講述耶和華在以色列人中的作為，2-5節提到以色列個支派的聚會，繼之為祂給個別支派的祝福，然後是對神的稱頌。這篇祝福甚難解釋，內容與雅各晚年所做的相似，只是摩西的祝福中沒有斥責的話。

默想：詩中暗喻各事的發生，例如猶大受非利士攻擊，流便為亞們人所苦(6節)以法蓮、瑪拿西逐漸嶄露頭角(13-17節)、迦得徒往北方(20-21節)腓尼基人在亞設之派所居的地中海畔地區活動(24-25節)等等。均為發生在主前十一世紀的事。但摩西以先知的身分(18:15)，對各支派前景作出了預測。

題目：

1.摩西為以色列各支派祝福，家中的長輩是否時時以祝福的話，來勉勵家中的成員呢?

2. 摩西的歌宣稱神是我們的居所，我人生的焦點是物質、金錢？還是神？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們感謝祢，你為我們所預備的，常超乎我們所求所想的，雖然許多的應許，目前仍尚未實現，但我們仍要以信心來領受，你那不變的應許！謝謝你時時陪伴在我們身旁，讓我們得以勇敢壯膽的心，努力奔走未知的前路！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

摩西遙望迦南地

摩西遙望迦南地

2015-12-11(四)

經文：申命記第32章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E7%94%B3&chap=32&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

 

http://www.tcaccma.org/images/Preaching2_Images/HeartOfWisdom_2.jpg

摘要：呼喚天地為這詩歌中的話做見證。天地為神最永久的造物，被召來聽詩中的話語。這些教訓像雨露能給需要的人生命。此詩的目的在宣揚神的名，神完全、正直是萬物的根基跟保障。以色列的敗壞跟神的純全剛好相反，對神的大恩報之以悖逆。摩西因此質問以色列人為何要如此行。

默想：慈愛的神回心轉意，答應拯救祂的子民。以色列人本應遭滅亡、分散全地、無人再紀念他們；但唯恐敵人將此事當作出於他們自己的能力，所以決定不把以色列人滅絕。公義的神會憐憫他的百姓，施行拯救。倚靠別的偶像是無用的，倚靠它們何等愚笨。上帝宣布他乃獨一真神，掌有天地之間的生死之權，在祂以外無別神！ 

題目：

1. 摩西所作離別之歌、是否有激動你的心願意與摩西一樣深刻認識帶領摩西一輩子的耶和華上帝呢？

2. 摩西無法進入迦南地，只能在尼波山遠遠的眺望迦南美地，若你是摩西，你會如何看待此事呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：你的慈愛何等的豐富，在你有憐憫與公義，我們皆顫慄來到你的面前，懇求祢以祢的恩慈塗抹我們的過犯，為我們造一顆清潔的心，勇敢來到你施恩寶座前，與你親近，享受你極大的恩賜與祝福！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

世代的傳承

世代的傳承

2015-12-10(四)

經文：申命記第31章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=5730&nodic=0&m=

圖片：

 

http://thetorah.com/wp-content/uploads/2014/07/Moses-Appoints-Joshua.jpg

摘要：從本章到末章可分為三大部分。第一部分為31:1-13講立約書亞為繼承人；要以色列人定期朗讀律法。這都是為摩西死後百姓有次序生活下去做的預備。第二部分為31:14-32:44講神確認約書亞為摩西的繼任者，律法書保管的方法和摩西作歌。第三部分為32:45-34:12講摩西勉勵百姓遵守律法；他的死的預告，他臨終的祝福和他的逝世。 

默想：摩西早在大祭司及會眾面前立約書亞繼他領導全民，現在他吩咐約書亞率民眾進入應許美地。正式交託領袖的責任。神在會幕裡正是授命約書亞為摩西的繼任人，同時介紹摩西要寫的歌和歌中的題旨，目的在見證他們的不是，警告以色列人日後不得對神背信棄義，如果不接受約書亞為領袖，也是背信的行為。 

題目：

1. 你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的　神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。此句經文是否讓你有足夠的信心、面對未來任何的挑戰呢？

2. 你是否能體會帶領以色列百姓40年、120歲的摩西、此時要離別的心情呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢在不同的世代，呼召祢忠心的僕人，來完成祢所交託的使命及任務，更通過祢大能聖手的扶持與幫助，帶領我們走過許多艱辛困難的旅程，未來的道路充滿著許多的未知與不確定性，但我們確信祢必牽著我們的雙手，一步一步引導陪伴著我們走，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

抉擇的人生

抉擇的人生

2015-12-09(三)

經文：申命記第30章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=5729&nodic=0&m=

圖片：

 

http://thechoicedrivenlife.com/wp-content/uploads/2012/07/peoplemakechoices.jpg

摘要：1-14節講經歷災難後會重新歸向神。這是祝福的應許。6節說他們會有內心的更新，重新順服神。8節講以色列會重新遵守律法，這律法就在他們身邊，是神所喜悅生活的指引。他愛他們，會讓他們得到更大的福氣。15-20是本書所揭示的律法、誡命中福與禍的綜合總結。摩西最後呼籲全民信守此約。神像它們列祖應許的事便可一一實現。 

默想：「呼天喚地向你做見證」古代訂約、習慣用所信奉的神祉來做見證人。這裡指出神所造天地見證此約。神「是你的生命」意為神創造一切，使人生命豐富、子孫綿遠、長久享福。人要到這生命，必須愛神，聽他的話，專靠祂。這裡用你字說明不只是向全以色列人的呼喚，也是要求每一個人做出及時的回應。 

題目：

1. 這話離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。我們是否有認真遵行呢?

2. 生與福，死與禍，陳明在我們的面前！要我們做一抉擇！你選擇哪一種呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：你將生死福禍的抉擇交在我們每一個人的手中，懇求愛我們的上主賞賜我們有足夠的智慧，當我們要作重大抉擇的時候，清楚明白你的心意與期盼！讓我們選擇生與福的道路，享受您恆久不變的愛與恩典！這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

立約與遵行

立約與遵行

2015-12-08(二)

經文：申命記第29章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=5681&nodic=0&m=

圖片：

 

https://lh4.googleusercontent.com/UTjocsKFINAaPopUErVj9_gvyF9_Y3j3DS4QP-kK6AzAZNjpYKP88F_f7EsH74Le0Vjs2KIu3wzEG1SoNEMGW7NNiGd-VH6ThzpEb9UXu3JIP_6yYlXhwOLeanlfpDnh-RQW-euIwRA6cdun

摘要：本章至30章為摩西在摩押地對以色列人第三篇的講話。「立約的話」乃5-28章所重申的律法。神與以色列人在三十八年以前曾經在西奈山立約（參出19:-20:21）。雖然其中包含許多部分，但其目的可以用兩句話來歸結：神應許要賜福給以色列人，使他們成為大族，叫其他各族藉著他們認識神。以色列人則保證、愛神，順服神，好領受他所賜的福分。摩西在此重申這約。神仍然堅守他在這約中所提出的一切，只是以色列人時常忽略當守的承諾。摩西重述這約來警告百姓，若不遵守約中當盡之本分，就會受神嚴厲的管教。

默想：要一生亨通，最好的方法是什麼？對以色列人來說，就是遵守與神所立之約，盡他們在其中所當盡的本分，盡心、盡性、盡意、盡力地愛神（6:4-5）。我們也當先求神的國與他的義（參太6:33），這樣就會使我們一生順利且蒙他賜福。摩西叫他們警醒，不要存心偏離神，否則，有如惡根生出苦菜和茵陳來（參來12:15）。在我們定意做明知是惡的事時，就是撒下邪惡的種子，開始不加以控制，以後就結出憂愁痛苦之果。

題目：

1. 40年的歲月以色列百姓、身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞、上帝如此疼惜他們！你是否也有如此深刻信仰的體驗呢？

2. 耶和華的怒氣與憤恨的作為是否與你所認識的上帝一樣呢？敬畏上帝―我們來到上帝的面前是否少了尊敬與畏懼的心來朝見祂呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們回顧過去的年歲，不論是順境或者是逆境，都有你的陪伴與引導，讓我們得以堅定地向前行！懇求祢繼續施恩賜福在我們的的家庭、工作以及教會！榮神益人、成為上帝要賜福萬民，最佳的管道！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

祝福與咒詛

祝福與咒詛

2015-12-07(一)

經文：申命記第28章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E7%94%B3&chap=28&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

 

https://3wordwisdom.files.wordpress.com/2013/02/god-bless-you.jpg?w=360&h=360

摘要：摩西在本章所講的話可分為三大類。1-46節是得福或得禍的條件。47-57節預言災難會臨到以色列人身上。58-68節為招禍的條件。3-6節和16-19節為祝福與咒詛相對應的幾節經文。可以說是本章的核心。

默想：世界上許多惡事，都是因人不認識神、不肯事奉他所致。你要提醒自己，儘管有這一切事發生，它總在神的管理之下，他有一天必要再來，將一切的事糾正過來。亞述和巴比倫人先後攻佔以色列和猶大，把百姓擄到他們國家去，應驗了28:36的警告。西元前722年，以色列人被亞述所擄；西元前586年，猶大人也被擄到巴比倫。到西元後70年，羅馬帝國的壓迫使許多猶太人逃離本國，28:64嚴厲的警告也悲慘地應驗了，以色列人被分散到世界各國中。

題目：

1. 有上帝成為我們的幫助及倚靠那麼好？為何人們仍要悖逆祂呢？

2. 遵從上帝的律例、誡命有那麼難嗎？還是我們都想自己當自己的上帝呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：你藉由聖經要我們做一個抉擇，要選擇生死或禍福、你將此抉擇擺在我們的面前，讓我們可以選擇順從命令，得到生命的道路，或者是、選擇悖逆，遭禍的道路，這兩個不同命運的選擇，生死存亡的結果就在我們一念之間。懇求祢幫助我們，讓我們可以做正確的選擇！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

立石紀錄律法

立石紀錄律法

2015-12-04(五)

經文：申命記第27章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=5587&nodic=0&m=

圖片：

 

http://link.photo.pchome.com.tw/s08/waichow/2/124228591810/

摘要：27:5-6　神明令以色列人，用沒有鑿過的石頭築一座祭壇，好使百姓不會把祭壇當作偶像來敬拜。27:9-10　摩西對以色列新一代的人重申神的律法。我們決心信靠神，也必須立志順從他的道。我們所行的，表明我們衷心所信的。27:15-26　這幾節的咒詛，本來是祭司所起的誓，由百姓所認同。他們應承不做會受咒詛的錯事。百姓所說的"阿們"，就是"誠心所願"的意思，他們如此回應，表示負起自己行為的責任。

默想：這些限制並不是威脅恐嚇，只是愛心的警告，叫我們留意生活中的表現。神警戒我們不要做危險的事。宇宙間的自然律，清清楚楚地告訴我們，欺負別人或得罪神，會有悲慘的後果。神是大有憐憫的，他將這種真理明示我們。他是出於愛心，而不是出於烈怒，他講的話雖然厲害，卻免我們因忽略他或欺負別人而產生嚴重的後果。不過，神並不僅講出咒詛違命的後果，緊接著這些咒詛之後，我們看到許多祝福（正面的結果），就是為他而活之人必有的大福氣。

題目：

1. 靜聽並遵行上帝的話語，作為神的子民如何在日常生活中實踐呢?

2. 上帝為什麼要六個支派在巴路山宣佈咒詛？用意為何?

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：在我們的日常生活之中，我們時常忘記你那豐富的恩典，我們更常常認為這是我們當得的好處。懇求愛我們的上主，能讓我們有一顆細微觀察的心，在我們所行的路上，細數諸多祢早已為我們預備，而我們認為是理所當然而背後有祢豐盛的恩典隱藏著我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

初熟的土產

初熟的土產

2015-12-03(四)

經文：申命記第26章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=5568&nodic=0&m=

圖片：

 

 https://jemfam.files.wordpress.com/2014/04/e5889de7869fe79a84e69e9ce5ad9011.jpg?w=660

摘要：本章1-11節所提是與14:22-23節所記的不同。這裡所說的是當以色列百姓到達迦南之後，要將首次出熟的土產作感恩的奉獻，與一年一度的什一奉獻有別。本章16-19節這段經文正宣告人民若完全順服，上帝會成全祂約中的應許：即以色列人成為祂唯一的百姓。以色列國將會被高舉於諸國之間；以色列民會成為聖潔的百姓。 

默想：述說神怎樣對待他的百姓，有助於紀念神為他們所行的大事。你過去與神的關係怎樣，有什麼經歷可以述說？你能否把神為你所做的大事簡潔地說出來？找朋友談談各人屬靈的經歷，必有助理清你個人的屬靈歷史，使雙方同得勉勵和造就。亞蘭人是敘利亞北部的人，希伯來人的祖宗亞伯拉罕就是那裡的人。

題目：

1. 你過去與神的關係如何?有甚麼經歷可以向他人述說的呢?

2. 上帝如何通過他的律例，期待以色列百姓在所生活的環境實踐公義呢

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們回顧我們過去的年日，祢的恩典及祝福滿滿臨到我們的身上，無論我們所處的境遇如何，祢都一直陪伴在我們身旁，讓我們的心不會膽怯，讓我們可以勇敢面對艱困的環境！愛我們的上主，我們要安靜在你的面前，切切尋求你的幫助與能力。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

公平的法碼

公平的法碼

2015-12-02(三)

經文：申命記第25章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=5549&nodic=0&m=

圖片：

  https://www.darencademy.com/images/backend/article/0409514f19cc48f95659fc29737eb620.jpg

摘要： 25:1-3　幾個重要的管教原則：（1）在他們犯過以後，要很快地處罰。（2）處罰的程度，要根據他犯罪的嚴重性。（3）不要處罰過度，要適當、快速、公平、有節制地處罰，如此既能達到目的，又顧及受罰者的尊嚴。25:5-10　這是一條有關"叔娶寡嫂為妻"的律法，規定死者的兄弟娶寡嫂為妻。它的目的是存留死人的名和他家族的產業。在以色列的習俗之中，家族血脈的延續很重要。紀念家族的最好方法，是從你後裔的譜系追溯。寡婦如果嫁給家族以外的人，她前夫的譜系就會中止。所以她瑪才會拼命想維護這種權利。

默想：兄弟續弟兄遺孀的婚姻風俗自古流行，視為天經地義。摩西將此納入律法，規定死者之妻不可嫁給外人 ，她丈夫的兄弟當娶她為妻。一是使宗嗣可以延續，因所生長子仍歸死者名下；一是為了不讓各族的產業留歸別的支派，把祖產分薄了；後來這條例擴大，死者若無兄弟，她的最近親屬也須負起義務(得4章)

題目：

1. 弟要為兄傳後代的規定，在現代有相類似的處理模式嗎?

2. 上帝為何命令以色列百姓要將亞瑪力人的名號從天下塗抹掉呢?

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢的國降臨，懇求祢的愛與公義，能實現在我們所生活的環境之中，讓我們能明白祢的心意，讓我們有足夠的愛心、信心、勇氣，努力實踐你的教導！當我們軟弱無力之時，懇求祢成為我們及時的幫助，用祢大能的聖手扶持我們，引導我們走義路，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

公平地對待窮人

公平地對待窮人

2015-12-01(二)

經文：申命記第24章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E7%94%B3&chap=24&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

  

http://www.biblepoint.net/pic/ref/sukkah.jpg

摘要： 本章記載離婚與再婚的條例(24:1-4)： 雖然摩西的律法許可離婚，但此處立法的重點是在離婚的婦人再婚之後，如果現任的丈夫已故或與她離異，禁止她回到前夫那裏重圓。24:5-22涉及範圍廣泛，基本上是人道方面的安排。特別針對新婚夫婦、借貸者、僕人、以及社會上容易受損害的人。

默想：神在全部舊約之中，都吩咐子民要公平地對待窮人。人常常把窮困的人看為懶惰或沒有工作能力，但實際上他們可能是受欺壓、被剝削的人，又或是環境使然。神叫我們盡可能幫助貧困者。神的公平不容許人向不幸者取利，或者要他們急速歸還貸款。相反地，他的律法給窮人一切的機會去改善生活，又給無力之人提供仁慈的選擇。沒有人能與窮人完全隔絕，神要我們公平地對待窮人，盡自己本分來幫助他們。 

題目：

1. 我對窮困的人，是給予同情憐憫還是冷淡處理、冷漠對待呢?

2. 設身處地為窮人著想，這種愛能從我的身上流露出去嗎?

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：在我們生活的周遭，有許多生活極為困苦的人們，因著諸多的因素，他們在生活上不論身體、心情或靈性，都面臨著極大的困境！愛我們的天父上帝，懇求祢讓我們可以在他們的身上看到我們的責任我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。