樂活今日讀經默想2024-4-25(四) 轉向看見自然中的奧秘

樂活今日讀經默想2024-4-25(四)
標題：轉向看見自然中的奧秘

25:1 書亞人比勒達回答說：
25:2 　神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。
25:3 他的諸軍豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？
25:4 這樣在　神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？
25:5 在　神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。
25:6 何況如蟲的人，如蛆的世人呢！
26:1 約伯回答說：
26:2 無能的人蒙你何等的幫助！膀臂無力的人蒙你何等的拯救！
26:3 無智慧的人蒙你何等的指教！你向他多顯大知識！
26:4 你向誰發出言語來？誰的靈從你而出？
26:5 在大水和水族以下的陰魂戰兢。
26:6 在　神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩。
26:7 　神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；
26:8 將水包在密雲中，雲卻不破裂；
26:9 遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上；
26:10 在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。
26:11 天的柱子因他的斥責震動驚奇。
26:12 他以能力攪動（或譯：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，
26:13 藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。
26:14 看哪，這不過是　神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13463&nodic=0&m=0

圖片：

http://pre15.deviantart.net/ce37/th/pre/f/2011/329/8/4/four_seasons_by_wazzy88-d4h8so8.png

金句：
他以能力攪動（或譯：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。看哪，這不過是 神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？(伯26:12-14)

摘要：
25章是比勒達第三次發言，明顯地比先前為短，再次說起上帝的威嚴和權柄，在論述上並無新意。26章約伯以略帶諷刺的口吻回答他，挖苦他的說法無法幫助他人。接續約伯以頌讚上帝的卓越來反駁必勒達，特別是治理陰間和海中各樣奇怪活物，哈拉伯指古代神話中的海怪，逃跑的蛇可能指鱷魚，上帝所做的我們懂得只有極少一部分。

默想：
對比於在第14章約伯也談論大自然的種種現象，但是用大自然現象來呈現他在受苦情境中的難過。然而，藉由比勒達的話語，在第26章中，逐漸從他苦難情境中，轉向觀看上帝創造世界的奧秘和權柄。這是大自然給在苦難中之人極大的安慰，你可有過這樣類似的轉變經驗？

題目：
1.在這春天季節變化之際，留心身邊自然景象的改變，在本週觀察其中一項特別吸引您的自然變化。
2.請回想，您最後一次讚嘆上帝創造的美好是什麼時候？為著怎樣的景象而讚嘆呢？讓你我一起學習欣賞上帝創造，並為此發出讚嘆的禱告。

禱告：
創造萬物的主宰，雖然在武漢肺炎防疫的期間，我們有許多的不安和不辨。但我們依然要感謝您創造這世界，讓我們可以藉由自然，得以脫離內在的苦悶心境，欣賞您所造世界的奧秘和美好。請開啟我們的眼睛，在這段季節變化的日子中，看見上帝您就在我們當中，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-24(三) 標題：看見這混亂的世界

樂活今日讀經默想2024-4-24(三)
標題：看見這混亂的世界

經文：約伯記24章

24:1 全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？
24:2 有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。
24:3 他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。
24:4 他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏。
24:5 這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物；他們靠著野地給兒女糊口，
24:6 收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄，
24:7 終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，
24:8 在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。
24:9 又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭，
24:10 使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆，
24:11 在那些人的圍牆內造油，醡酒，自己還口渴。
24:12 在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號；　神卻不理會那惡人的愚妄。
24:13 又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。
24:14 殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。
24:15 姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。
24:16 盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。
24:17 他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭。
24:18 這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。
24:19 乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此消沒犯罪之輩。
24:20 懷他的母（原文是胎）要忘記他；蟲子要吃他，覺得甘甜；他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。
24:21 他惡待（或譯：他吞滅）不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。
24:22 然而　神用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。
24:23 　神使他們安穩，他們就有所倚靠；　神的眼目也看顧他們的道路。
24:24 他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割。
24:25 若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13438&nodic=0&m=0

https://coffeecatsandautumn.files.wordpress.com/2012/03/chaos.gif

金句：
全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？(伯24:1)

摘要：
約伯從不明白神為何讓他受苦，轉而問神為什麼這個世界如此的混亂，為什麼不執行懲罰呢？2-17節舉出各樣罪人的惡行，而18-23節的內容似乎和約伯的論點相反，倒像他朋友的論點。但23-25節需和第1節合併閱讀，才可以理解約伯的論點，他認為惡人實際上會受到懲罰，但過程是緩慢的，對希望看見公義落實的人來說，無疑是令人沮喪的。

默想：
約伯的朋友們，以一個人的富裕程度來斷定他是不是義人，經過約伯和他朋友們反覆的辯論，的確幫助我們去思索，真實的處境遠比一般的原則還要複雜。然而，也藉此機會省思我們自己，當我們與人相處、評判別人的時候，是否也可能陷落在一些刻板印象而不自知？

題目：
1.留意今天內心對人的觀感，當有負面的評價浮現時，請省思自己用以評判的原則是否公允？或有其他可能的原因，讓我們不要太快下判定。
2.請為這段時間，從媒體中聽聞世界各種混亂事件時，特別選定一件事件，並為此禱告，作為我們信仰回應的具體行動。

禱告：
我們在天上的父，有時我們真的無法真實明白這個混亂的世界，在不公不義的事情中，懇請您主持正義，卻要等候比預期的時間還久。上帝啊，您怎麼還不出手？求您讓我們堅定信心，相信您依然掌權，也讓我們繼續為這些陷落在苦難中的同胞禱告，懇求您搭救，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2020-4-23(二) 當看不見上帝腳步的時候

樂活今日讀經默想2020-4-23(二)
標題：當看不見上帝腳步的時候

經文：約伯記23章

23:1 約伯回答說：
23:2 如今我的哀告還算為悖逆；我的責罰比我的唉哼還重。
23:3 惟願我能知道在哪裡可以尋見　神，能到他的臺前，
23:4 我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。
23:5 我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。
23:6 他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣！他必理會我。
23:7 在他那裡正直人可以與他辯論；這樣，我必永遠脫離那審判我的。
23:8 只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。
23:9 他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。
23:10 然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。
23:11 我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。
23:12 他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。
23:13 只是他心志已定，誰能使他轉意呢？他心裡所願的，就行出來。
23:14 他向我所定的，就必做成；這類的事他還有許多。
23:15 所以我在他面前驚惶；我思念這事便懼怕他。
23:16 　神使我喪膽；全能者使我驚惶。
23:17 我的恐懼不是因為黑暗，也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13421&nodic=0&m=0

金句：
然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。(伯23:10-11)

摘要：
約伯再次表明，盼望能夠尋見上帝，能來到祂面前申訴自己的處境，但卻無法尋見。即便如此，約伯依然確信，上帝知道他所行的道路，也必緊隨祂的腳步，不偏離，顯明約伯在苦難中仍敬畏上帝，但從13-17節，約伯又懼怕上帝，驚惶全能者上帝深奧難懂的行事。

默想：
我的腳緊隨祂的腳步，這的確是一種信心的依靠，但前提是要先能看見上帝的腳步。有時基督徒也會經歷，祂的道路高過我的道路，祂的意念高過我的意念，您是怎樣面對這樣的困境，堅定信仰繼續往前走？

題目：
1.你曾否有類似約伯的經驗，在苦難中求神顯明和保守，卻沒有得到回應，你當時的感受是什麼？那後來呢？對你的信仰有怎樣的影響。
2.如果要你描述一位在目前台灣，活出緊隨主耶穌腳步的人，請說出最重要的三點？

禱告：
全能的上帝，您旨意實在高過我所能想像，有時能看清楚您的引導，有時卻好像快要走不下去，信仰的路實在不容易。親愛的聖靈，求您幫助我，一步步引導我，也為我禱告，讓我能夠有足夠的恩典和信心，不要讓我遇見過於所能承受的試驗。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-22(一) 信仰最深的根基

樂活今日讀經默想2024-4-22(一)
標題：信仰最深的根基

經文：約伯記22章

22:1 提幔人以利法回答說：
22:2 人豈能使　神有益呢？智慧人但能有益於己。
22:3 你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？
22:4 豈是因你敬畏他就責備你、審判你嗎？
22:5 你的罪惡豈不是大嗎？你的罪孽也沒有窮盡；
22:6 因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。
22:7 困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。
22:8 有能力的人就得地土；尊貴的人也住在其中。
22:9 你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。
22:10 因此，有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶；
22:11 或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你。
22:12 　神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高呢！
22:13 你說：　神知道甚麼？他豈能看透幽暗施行審判呢？
22:14 密雲將他遮蓋，使他不能看見；他周遊穹蒼。
22:15 你要依從上古的道嗎？這道是惡人所行的。
22:16 他們未到死期，忽然除滅；根基毀壞，好像被江河沖去。
22:17 他們向　神說：離開我們吧！又說：全能者能把我們怎麼樣呢？
22:18 哪知　神以美物充滿他們的房屋；但惡人所謀定的離我好遠。
22:19 義人看見他們的結局就歡喜；無辜的人嗤笑他們，
22:20 說：那起來攻擊我們的果然被剪除，其餘的都被火燒滅。
22:21 你要認識　神，就得平安；福氣也必臨到你。
22:22 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。
22:23 你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。
22:24 要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間；
22:25 全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。
22:26 你就要以全能者為喜樂，向　神仰起臉來。
22:27 你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。
22:28 你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。
22:29 人使你降卑，你仍可說：必得高升；謙卑的人，　神必然拯救。
22:30 人非無辜，　神且要搭救他；他因你手中清潔，必蒙拯救。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13391&nodic=0&m=0

金句：
你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。(伯22:26-28)

摘要：
以利法第三次發言，基本上還是認定約伯犯罪--欺壓弟兄、沒有愛心、讓寡婦空手而去，以致蒙受極大苦難的網羅。他再次規勸約伯要悔改，要與神和好，要將祂的話放在心中，如此才可以獲得拯救。

默想：
25-28節提到親近上帝的人，上帝會使他的計畫成全，有光明照在道路上，祈禱蒙垂聽。人類轉向信仰上帝的原因，為的是祈求上帝賜福保守，趨吉避惡也是人之常情。然而，我們的信仰是僅僅建構在信上帝「有利可圖」的基礎之上嗎？

題目：
1.是否曾想過，你我所相信的真實信仰，是超過「有利可圖」的目的，換句話說，就是信仰上帝的人也可能遭遇苦難，不必然在世就會看見善有善報。卻因為確信聖經的啟示，依然在苦難中堅定信仰？
2.另一方面，我們對上帝的認識，同時包含的公義和慈愛兩個重要特質，這兩個特質如何幫助我們堅固信仰？

禱告：
約伯所相信的上帝，也是我們所相信的上帝，謝謝您透過約伯記，讓我們有機會更深去探究，相信上帝的基礎究竟是什麼。懇求上帝，讓我們因為您的所「是」，不是因為您的所「做」，成為我們信仰的根基。也讓我們因您的慈愛和公義的屬性，幫助我們堅定的相信。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-19(五) 為上帝留下空間

樂活今日讀經默想2024-4-19(五)
標題：為上帝留下空間

經文：約伯記21章

21:1 約伯回答說：
21:2 你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。
21:3 請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！
21:4 我豈是向人訴冤？為何不焦急呢？
21:5 你們要看著我而驚奇，用手摀口。
21:6 我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。
21:7 惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？
21:8 他們眼見兒孫，和他們一同堅立。
21:9 他們的家宅平安無懼；　神的杖也不加在他們身上。
21:10 他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎。
21:11 他們打發小孩子出去，多如羊群；他們的兒女踴躍跳舞。
21:12 他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。
21:13 他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。
21:14 他們對　神說：離開我們吧！我們不願曉得你的道。
21:15 全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有甚麼益處呢？
21:16 看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。
21:17 惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？　神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？
21:18 他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠秕呢？
21:19 你們說：　神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。
21:20 願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。
21:21 他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？
21:22 　神既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？
21:23 有人至死身體強壯，盡得平靖安逸；
21:24 他的奶桶充滿，他的骨髓滋潤。
21:25 有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味；
21:26 他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋。
21:27 我知道你們的意思，並誣害我的計謀。
21:28 你們說：霸者的房屋在哪裡？惡人住過的帳棚在哪裡？
21:29 你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？
21:30 就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。
21:31 他所行的，有誰當面給他說明？他所做的，有誰報應他呢？
21:32 然而他要被抬到塋地；並有人看守墳墓。
21:33 他要以谷中的土塊為甘甜；在他以先去的無數，在他以後去的更多。
21:34 你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13357&nodic=0&m=0

https://resource.cosmiccare.org/api/Resource/Image/5363793b-74f4-4a18-a1fb-1c389652706b

金句：
你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！(伯21:2-3)

摘要：
約伯第二次回答瑣法，面對瑣法提出惡人「現世報」的論點，約伯以他自己所觀察到的現象，指出這樣的論點實際上並非完全。同時，瑣法提到惡人的兒女會受到該有的報應，但對約伯來說，他認為讓惡人自身受到報應會更好，因此這樣會讓他們經歷自己犯罪的結果，約伯在本章一一反駁瑣法在前一章的談論。

默想：
約伯承認自己的不明瞭，但他的朋友卻認為自己有智慧且都明瞭。面對現實的多種面向，甚至傳福音中的例證或見證，我們是否也不自覺地陷入類似的論點。你我可願意多留些空間給上帝，好讓上帝的靈能將自由的風吹進你我的心中，你可保有那種面對真理，願意謙卑的心？

題目：
1.面對現實的多種面向，我們是否有謙虛的態度，保留空間並承認自己的有限，而不認為自己所認識的真理已完全。關於這樣的觀點，您有想到怎樣具體的例子嗎？
2.約伯記挑戰我們認識真理的角度，在箴言式智慧和約伯指出現實中存在種種例外，如果作惡的結果不必然是馬上遭受惡報，試問人類棄惡揚善的根基究竟該是什麼？

禱告：
天父上帝，求您賜下謙卑的心，讓我們學習主耶穌的榜樣，面對今天可能有的混亂，依然相信上帝掌權、上帝保守、上帝帶領。在真理追求的道路上，為上帝留下一些空間，好能經歷那出人意外的平安。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-18(四) 察覺弱勢者的噤聲

樂活今日讀經默想2024-4-18(四)
標題：察覺弱勢者的噤聲

經文：約伯記20章

20:1 拿瑪人瑣法回答說：
20:2 我心中急躁，所以我的思念叫我回答。
20:3 我已聽見那羞辱我，責備我的話；我的悟性叫我回答。
20:4 你豈不知亙古以來，自從人生在地，
20:5 惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？
20:6 他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，
20:7 他終必滅亡，像自己的糞一樣；素來見他的人要說：他在哪裡呢？
20:8 他必飛去如夢，不再尋見，速被趕去，如夜間的異象。
20:9 親眼見過他的，必不再見他；他的本處也再見不著他。
20:10 他的兒女要求窮人的恩；他的手要賠還不義之財。
20:11 他的骨頭雖然有青年之力，卻要和他一同躺臥在塵土中。
20:12 他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下，
20:13 愛戀不捨，含在口中；
20:14 他的食物在肚裡卻要化為酸，在他裡面成為虺蛇的惡毒。
20:15 他吞了財寶，還要吐出；　神要從他腹中掏出來。
20:16 他必吸飲虺蛇的毒氣；蝮蛇的舌頭也必殺他。
20:17 流奶與蜜之河，他不得再見。
20:18 他勞碌得來的要賠還，不得享用（原文是吞下）；不能照所得的財貨歡樂。
20:19 他欺壓窮人，且又離棄；強取非自己所蓋的房屋（或譯：強取房屋不得再建造）。
20:20 他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。
20:21 其餘的沒有一樣他不吞滅，所以他的福樂不能長久。
20:22 他在滿足有餘的時候，必到狹窄的地步；凡受苦楚的人都必加手在他身上。
20:23 他正要充滿肚腹的時候，　神必將猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃飯的時候，要將這忿怒像雨降在他身上。
20:24 他要躲避鐵器；銅弓的箭要將他射透。
20:25 他把箭一抽，就從他身上出來；發光的箭頭從他膽中出來，有驚惶臨在他身上。
20:26 他的財寶歸於黑暗；人所不吹的火要把他燒滅，要把他帳棚中所剩下的燒毀。
20:27 天要顯明他的罪孽；地要興起攻擊他。
20:28 他的家產必然過去；　神發怒的日子，他的貨物都要消滅。
20:29 這是惡人從　神所得的分，是　神為他所定的產業。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13328&nodic=0&m=0

金句：
他欺壓窮人，且又離棄；強取非自己所蓋的房屋，他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。其餘的沒有一樣他不吞滅，所以他的福樂不能長久。(伯20:19-21)

摘要：
瑣法在第二回最後一位朋友發言，更是言辭急躁激動，在1-3節表明他無法再保持沉默，他深信世間的道德律，作惡的必定受到審判，所得的利益都是轉眼成空，甚至因為不體恤窮人，到他的兒女必像乞丐求討。而最後更用鮮明的圖像，描繪惡人受到上帝攻擊時的慘狀，只差沒明說約伯就是這樣的人。

默想：
約伯受苦後面對朋友們由關懷轉為指責，放在現今的社會情境中，是否也存在著類似的扭曲，對於弱勢者的聲音和處境，被貼上「不上進、自作自受」等標籤，導致在社會結構下的受害者，受到另一次的傷害。你我可曾察覺到這樣的談論或看法在周圍流傳？願約伯記可以幫助我們來察覺。

題目：
1.急躁時所說的話語，往往誇大又不切實際。請省思自己最近曾否因為急躁而誤事？可願保守自己的心，依靠上帝恩典而慢活？
2.從約伯和三個朋友的對話中，看見群體的暴力，會讓少數弱勢者的聲音無法被聽見。留意最近社會事件中，試著挑戰自己既存的立場，聆聽那較少數非主流的聲音，也能試著去探究其論點。

禱告：
公義的上帝，您是察驗萬事萬物的主宰，沒有任何事情在您面前不被顯明。求主幫助我們，在今天也能有這樣的眼光和智慧，不因約定俗成的話語或談論，讓人受到傷害，而自己卻依然不自知。同時，也求您保守我的心，可以依靠您的恩典，不急躁並能平心靜氣地享受這一整天的生活。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。