太16 -- 生命的逆理

Take Up Your Cross and Follow Jesus

W5  2011-04-01 (太16)

經文: 馬太福音 16:25-26 因為，凡要救自己生命（生命：譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？

默想: 主耶穌這裡教導我們，有關我們生命的逆理 (paradox)。生命是上帝所賞賜給我們非常寶貴的禮物。這個禮物是緊抓就會失去，為主放下的人，反而會得到生命到永生。生命是無價的禮物，是無法商品化或價格化，是無可取代的。求主幫助我，會寶貝珍惜你所賞賜給我的生命。讓我學會將自己的生命獻上給主用，當作活祭，是聖潔的，是會察驗上帝的心意，活出討神喜悅的見證。好讓我的生命，能夠被主接入永生的帳幕裡。

題目: 對於求神蹟你有何看法？曾否這樣的經驗？有何期待與感受。

太15 -- 鍥而不捨的精神

The Persistent Canaan Woman

W4  2011-03-31 (太15)

經文: 馬太福音 15:26-27 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」

默想: 主耶穌與迦南婦女的對話，實在極端到令人不忍卒讀。或者主耶穌是看出這個迦南婦女心中對於被鬼附女兒的愛心，以及對於主耶穌趕鬼醫病能力的信心，是很大的，足以承受這種近乎當眾侮辱的挑戰。這位迦南婦女對於一言不答的主耶穌，一直跟在後面喊叫懇求。主耶穌的門徒受不了這樣的騷擾，請求主耶穌打發她走。主耶穌並沒有向那位婦女講話，而是向門徒說明自己現階段的使命乃是向以色列人傳天國的福音，而不是去幫助外邦人的困難。這位母親並不因此而氣餒放棄。她勇敢的更進前一步走到耶穌面前，求主幫助她。主耶穌這時候不得不直接面對這位婦女。想不到主耶穌竟然用近乎人身侮辱的口氣來拒絕幫助這位迦南婦女的請求。讓主耶穌大吃一驚的是，這位婦女對於主耶穌信心以及對於女兒的愛心，竟然讓她將這樣的當眾侮辱一口吞下。不只如此，她更循著主耶穌所引起的話題，繼續她向主耶穌的請求。感動了主耶穌，成全了她的祈求。主啊！求你將這種鍥而不捨的精神也賞賜給我。

題目: 耶穌對迦南婦人說：「妳的信心是大的，照妳所要的，給妳成全了吧！」（15:28），如何看出這婦人的大信心？你有何看法與學習？

太14 -- 施洗約翰的死

Daughter of Herodias With Head of John the Baptist

W3  2011-03-30 (太14)

經文: 馬太福音 14:8-9 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給他；

默想: 我們在這段經文中，看到希律王與亂倫妻子希羅底以及他們的女兒之間所發生家庭倫理道德混亂的慘狀。希羅底是為了自己內心的記恨，不惜利用女兒來滿足自己報仇的須求。這個女兒雖然學會跳舞，卻在倫理道德上面，完全沒有獨立判斷的能力。希律王雖然擁有王位的權柄，卻沒有使用該權柄的擔當與勇氣。他在意的，是老百姓的看法，是個隨波逐流的統治者。希律在自己感情的處置上面，也相當的不成熟。為了希羅底的美貌，竟然不顧她已經是自己的弟媳婦，而橫刀奪愛。然後，在看到自己女兒舞姿美妙時，竟然衝動而口不擇言，起誓任憑她的要求而要給她。希律萬萬想不到，這個女兒竟會要求施洗約翰的頭。希律為了自己的面子問題，就下令將約翰的頭砍下來，送給女兒做禮物。這是何等悲慘的家庭。求主憐憫我們，能夠從這個悲慘的家庭故事中，學到寶貴的屬靈與倫理功課。

題目: 彼得為何能像耶穌一樣在水面上行走？又為何跌落水中？（14:28-31）你有何看法與學習？

太13 -- 撒種的比喻

One Sower and Four Soils

W2  2011-03-29 (太13)

經文: 馬太福音 13:8-9 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！

默想: 主耶穌所說這個撒種的比喻，看來撒種的人有點兒像孔老夫子一樣，有教無類。所撒的種子都是一樣的，但是，由於種子所撒下去的田地土質不相同，而產生不一樣的結果。這是要鼓勵並提醒所有聽道者，要預備好自己的心田，好讓所撒下來的道，可以在心田中生根發芽，結實百倍。這位撒種的農夫，為何在撒種之前，沒有先預備田地呢？為何讓田裡還有石頭與荊棘呢？我們是否在撒種之前，要瞭解一下我們所要撒種的心田中，是否還有會妨礙種子順利成長的石頭與荊棘，是否應該先發工夫，去進行去除石頭與荊棘的福音預工，然後再將種子撒下去呢？

題目: 藏寶與尋珠的比喻（13:44-46）對於你面對現在所看重的事物有何提醒？

太12 -- 壓傷的蘆葦，他不折斷

The Bruised Reeds

W1  2011-03-28 (太12)

經文: 馬太福音 12:19-20 他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。

默想: 主耶穌是默默的對社會產生影響，就像麵酵放在麵團裡面一樣，默不作聲，不爭競、不喧嚷。但是，麵酵卻是鴨子筏水，在不聲不響之間，就讓全團發了起來。這樣的影響是須要經過一段時間才能夠被感覺到了。主耶穌不只是默默的影響他的周遭，他對於周遭那些弱勢者，充滿了溫柔與保護。壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅。看來耶穌是採取柔性的體制內改革，而不是剛性的體制外革命的方法來改變社會。

題目: 耶穌面對母親與弟弟來找，對門徒說了一段關於「關係」的話（12:50），你有何看法？

太11 -- 天國是努力進入的

 Bear My Yoke

W5  2011-03-25 (太11)

經文: 馬太福音 11:5-6 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了！」

默想: 施洗約翰被關入牢中，聽見耶穌所做的一些事。可能與施洗約翰的期待並不完全一致。因此，施洗約翰差了兩個門徒前往訪問耶穌，把施洗約翰內心的疑惑直接請教耶穌。主耶穌用以賽亞書61章1節之內容的意譯法來回答施洗約翰內心的疑惑。主耶穌說，凡不因我跌倒的就有福了。求主幫助我，不要因為自己先入為主的觀念，而攔阻了我對於主更深一層的認識。

題目: 耶穌說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」(11:12)，試問要如何努力？要得著什麼？

太10 -- 耶穌的宣道先後次序

He Cares Even The Sparrow

W4  2011-03-24 (太10)

經文: 馬太福音 10:5-6 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進。寧可往以色列家迷失的羊那裡去。

默想: 主耶穌交代十二位使徒到各城各鄉去傳福音時，給他們很清楚的指示，就是這一次的遊行佈道，只限於到以色列家的城市，不要進入撒瑪利亞或是外邦人的城市。這並不是上帝永遠不變的旨意，只是要拯救以色列人而已。因為，主耶穌復活之後，就吩咐門徒，要往普天下傳福音了。主耶穌在世時，自己也迢迢千里的走到敘加城外向一位撒瑪利亞婦女傳福音。主耶穌也曾經前往外邦人的推羅西頓，去醫治一位迦南婦女的女兒。只是在這一次的差遣中，有很清楚的範圍。求主幫助我，在每次的傳福音事工，能夠清楚的從你得到該次事工的範圍，並且遵從你的吩咐去做。

題目: 耶穌為什麼要限制十二門徒傳福音只在「以色列家迷失的羊那裡去」？你有何看法？這對於宣道事工有何相關？

太9 -- 耶穌行神蹟

Two Blind Men Asked Jesus to Heal Them

W3  2011-03-23 (太9)

經文: 馬太福音 9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」

默想: 我們從這節經文，看到這群抬著癱子到耶穌面前來求醫治的人是有信心的。他們對於主耶穌的信心，讓他們對於這位癱子產生愛心，而願意不怨其煩的合作，把癱子抬到耶穌面前。主耶穌是看到他們的信心，以及癱子的擔心。主耶穌給癱子的，遠比這些朋友的期待還要多。這些朋有很可能只是期待主耶穌能夠把癱子醫治好。但是主耶穌卻看到癱子有更迫切的需要，就是他的罪需要得到上帝的赦免。求主耶穌幫助我，對於主的信心，能夠產生對周圍有需要主恩典的人的愛心。

題目: 患血漏的女人如何得醫治？她的信心又是什麼？你有何學習或是想要得醫治的方面？

太8 -- 百夫長的信心

A Centurion Asked Jesus to Heal His Servant

W2  2011-03-22 (太8)

經文: 馬太福音 8:4 耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」

默想: 耶穌對於那位對主耶穌醫治能力有完全信心，只是祈求主耶穌的意願，懇求主耶穌肯醫治他，就得到了主耶穌即刻正面的回應，得到了醫治的恩典。主耶穌不只施恩醫治他，還很細心的吩咐他，不要立刻張揚，要先到祭司那邊取得痊癒證明書，獻上當獻的禮物，然後再讓眾人知道。我想，這位大痲瘋得醫治的人，很可能在得到主耶穌的醫治之後，高興的忘記要先去祭司那裡拿痊癒證明書，就立刻跑回家裡，要向家人分享他已經得到主耶穌醫治的好消息。結果很可能是還沒跑到家裡，他就先被眾人用石頭打死在半路了。因為根據摩西的律法，大痲瘋患者是不可以走進社區的，必須被隔離在外面 (民5:2)。感謝主耶穌如此細心的關照這位得醫治的大痲瘋患者。求主也將這樣的細心賞賜給我。

題目: 耶穌對百夫長說：「照你的信心，給你成全了。」(8:13)，百夫長的信心是什麼？對你有何提醒與激勵？

太7 -- 謹慎自我反省

 Good Tree Bears Good Fruit

W1  2011-03-21 (太7)

經文: 馬太福音 7:3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？

默想: 我們的眼睛被造成只能看到別人，無法看到自己。除非用鏡子來看自己在鏡子中的影子。但是如果我們的問題是出在我們的眼睛時，則連鏡子也無法幫助我們看清楚自己的問題所在了。我們眼睛中的玻璃狀體、水晶體、或眼角膜如果有異物存在，這個異物可以投影在我們所看的東西上面，會讓我們誤以為我們所看到的東西是不乾淨的。實際上，是我們自己眼睛的問題。求主幫助我，願意常常學習自我反省，同時也願意傾聽別人對自己的批判，更要常常在禱告中懇求聖靈的光照，聆聽聖靈細微的聲音。當我看到別人有問題時，求主提醒我，更要謹慎自我反省，是否也有相同，或者甚至更為嚴重的問題。

題目: 耶穌所說的蓋房子比喻，聰明和無知的建造者差別在哪裡？你認為建造生命的根基是什麼？

太6 -- 主禱文

Our Father Who Art In Heaven

W5  2011-03-18 (太6)

經文: 馬太福音 6:9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。

默想: 天父不只是我個人的天父，也是所有人的天父。問題是我如何去詮釋這個我們的範圍。有的基督徒將我們詮釋為自己所屬的教會或是教派，有的可能還可以將友好的教派兄姐包含在我們裡面。更寬廣的人會把所有相信有神的人都視為同屬於天父的子女。更寬廣的人是把全世界的人都看作是上帝的兒女。這就是所謂的四海之內皆兄弟姐妹的態度了。如果我們是採用最後這種最寬廣的態度來詮釋這個我們，那麼接下來的禱告，願人都尊你的名為聖，就具有普世宣道的負擔與挑戰了。這個世界還有多少人是上帝的兒女，卻是對於上帝既不認識，也不尊重。求主幫助我，能夠活出尊神為聖的生活，並且影響周圍的人，也都能夠有尊神為聖的生活態度。

題目: 耶穌對於「憂慮」的教導為何？憂慮和祈求有何關係？

太5 -- 登山寶訓

Sermon on the Mount

W4  2011-03-17 (太5)

經文: 馬太福音 5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。

默想: 馬太福音說虛心，心裡貧窮的意思。路加福音的版本說，貧窮的人有福了。看來物質的貧窮與心靈的貧窮可能存在某種程度的關係。一般來說，富足的人比較容易自足自滿，貧窮的人，比較會謙遜虛心。對於天國的福音來說，當天國的福音傳到一個新的地方時，往往是貧窮的人會先來相信與接受福音的恩典。富足的人可能是由於自滿，或是忙碌，而比較慢才會考慮來接觸福音。求主幫助我，在你的面前永遠保持謙卑與虛心的態度，好讓我可以進入並享受天國的恩典。

題目: 耶穌如何談論「愛仇敵」(43-48節)？你有何看法？如何應用在你的禱告生活與實際處遇裡？

太4 -- 主耶穌受魔鬼的試探

Jesus Tempted

W3  2011-03-16 (太4)

經文: 馬太福音 4:3 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」

默想: 主耶穌才在不久前到約旦河接受施洗約翰的洗禮。在從水裡上來時，天開了，聖靈彷彿鴿子降臨在他身上，他也親耳聽到從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。但是，在受洗之後，主耶穌被聖靈催逼，前往曠野受魔鬼的試探。魔鬼就是從主耶穌與上帝的關係開始著手。他先要破壞主耶穌與上帝所建立那親密的父子關係，首先是讓主耶穌對於上帝所曾經親口說出的話，產生懷疑。撒旦的第一句話是，你若是神的兒子。上帝是說，你是我的愛子。還記得撒旦在伊甸園中對於亞當與夏娃的引誘，也是從這個角度下手，上帝很清楚告訴亞當說，園子當中那一棵分別善惡樹的果子，絕對不可以吃，因為你吃的當天會死。撒旦也是用迂迴間接的請問句，向夏娃說，神豈是真說，園中所有樹上的果子都不可以吃嗎？求主幫助我，對於上帝所說的話語，要有堅定的信心。對於上帝對我的愛以及與我的父子關係，能夠有確信，才不會讓魔鬼有機會，進行挑撥離間的機會。

題目: 耶穌回答魔鬼試探的三句話的內容是什麼？之於你有何提醒與學習？

太3 -- 施洗約翰，主耶穌基督的先鋒與前驅者

Jesus Baptized

W2  2011-03-15 (太3)

經文: 馬太福音 3:3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」

默想: 施洗約翰應該算是耶穌的表哥，比耶穌大半歲左右。他從上帝所領受的人生使命是成為主耶穌基督的先鋒與前驅者。他要成為曠野的呼聲，預備主的道，修直他的路。這是何等重要並尊貴的角色與使命。求主耶穌也將這樣的使命給我。讓我的一生，成為使周圍的人能夠更方便更預備好來迎接主耶穌基督進入他的心中與家庭，成為他們人生與家庭的主宰。

題目: 在7-12節中，施洗約翰對法利賽人和撒都該人說話的內容為何？你有何提醒與學習？

太2 -- 主耶穌基督降生

Wise Men From The East

W1  2011-03-14 (太2)

經文: 馬太福音 2:3 希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。

默想: 主耶穌基督降生，並不是對每個人都帶來平安。至少我們看到希律王心裡不安，耶路撒冷合城的人也都不安。他們為何會不安呢？可能是因為這些東方來的博士所說的話，那生下來作猶太人之王的在那裡？這樣看來，如果我們也像希律王與耶路撒冷城的人一樣明白，主耶穌降生是要來作我們每個人生命中的主宰，除非我們真的願意將自己生命的主權交給主耶穌來掌管，否則我們的內心應該也會產生同樣的不安。求主幫助我，真的從心裡深處歡迎您來做我生命的主宰。

題目: 在13-23節中，約瑟對於上帝在夢中的指示有何反應？你有何看法？你曾否有類似的經驗？

太1 -- 以馬內利

Dream of Jospeh the Carpenter

W5  2011-03-11 (太1)

經文: 馬太福音 1:23 說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利繙出來就是「神與我們同在」。）

默想: 以馬內利就是神與我們同在。這是上帝對我們的最大恩典。所有其他的恩典都是上帝把他所創造的賞賜給我們，只有以馬內利是上帝將自己賞賜給我們。在主耶穌降生為人時，以馬內利就初步的實現了。到了啟示錄21章時，新耶路撒冷從天而降，在這新天新地當中，有大聲音從寶座發出，說，看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。感謝上帝的恩典。

題目: 在耶穌家譜中記載了哪幾位婦女？各有何特色與故事？你認為作者為何如此記載？

創50 -- 約瑟去世

Funeral Procession for Jacob

W4  2011-03-10 (創50)

經文: 創世紀 50:26 約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。

默想: 約瑟去世時，並沒有像雅各一樣，要求遺族將他的遺骸埋葬到迦南地的祖墳裡面。約瑟是要人將他的遺骸暫厝在埃及。他要留在埃及陪伴以色列人，一直到他們被耶和華帶領，離開埃及，前往迦南時，才將他的遺骸從埃及帶返迦南地。這表示約瑟對於耶和華應許的信心。由於雅各在去世之前將示劍那塊地給與約瑟 (創48:22)，因此，當約書亞帶領以色列人進入迦南地時，就將約瑟的遺骸安置到示劍 (書24:32)。

題目: 在15-21節，約瑟與出賣他的哥哥們的對話，你有何看法與學習？

創49 -- 雅各給十二個兒子的祝福

Jacob On Deathbed

W3  2011-03-09 (創49)

經文: 創世紀 49:31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。

默想: 當雅各在臨終之前，向他的十二個兒子交待後事時，他請求兒子們將他的遺骸安置於他的祖父亞伯拉罕從赫人以弗崙用四百舍客勒銀子所購買的麥比拉田間的洞裡。雅各就被安置在利亞的遺骸旁邊。拉結的遺骸，是孤單的被埋葬在以法他的路旁。我們不知道雅各為何沒有要求他的十二個兒子將他的遺骸安置到拉結在以法他附近的墳墓裡，或者，雅各是盼望能夠與祖父亞伯拉罕，以及父親以撒的遺骸安放在同一個所在。

題目: 在雅各給十二個兒子的祝福裡，有哪些對你是提醒？哪些是你所期待的祝福？

創48 -- 雅各向約瑟分享他的一生

Jacob Blessed Ephraim and Manasseh Cross-Handedly

W2  2011-03-08 (創48)

經文: 創世紀 48:7 至於我，我從巴但來的時候，拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把他葬在以法他的路上（以法他就是伯利恆）。」

默想: 雅各在年紀老邁，接近死亡時，向約瑟分享他的一生，在他的心中，還是懷念他所摯愛的拉結，也是約瑟的親生母親，在分娩便雅憫時，因產難而去世。雅各將其安葬在以法他的附近，也就是今日的伯利恆。我相信這是雅各交待約瑟，將來要到以法他去探望生母拉結的墳墓。在此也讓我們得以一窺雅各的內心世界。雅各對於拉結的深情，並沒有因為拉結已經去世約四十年之久而將拉結逐漸淡忘。雅各對拉結深情的愛，真的是愛到地老天荒、海枯石爛。

題目: 雅各如何為約瑟的兩個兒子祝福？約瑟的反應如何？你有何感覺與想法？

創47 -- 落葉歸根

Jacob Blessed Pharaoh

W1  2011-03-07 (創47)

經文: 創世紀 47:31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上（或作：扶著杖頭）敬拜神。

默想: 雅各年紀老邁，知道自己將要走過人生必經的死亡過程，請求約瑟起誓，要將自己的遺骸安葬於迦南地。當約瑟起誓之後，雅各坐在床頭，伏著杖頭，敬拜上帝。雅各回想自己一生，運用自己的智慧，從雙胞胎哥哥以掃手中買到長子的名份。當父親年邁時，與母親利百加運用智慧，從父親以撒騙得長子的祝福。但是，事實上，由於以掃的憤怒，雅各只拿著家裡一根拐杖就匆忙的離家北上，投奔遠在哈蘭的舅父拉班。雅各在伯特利夢見天梯，信仰獲得突破的經歷。在哈蘭地，雅各開始體會被親人欺騙的痛苦，用那一根拐杖，為了娶兩個妻子，替母舅拉班牧放羊群長達二十年之久。再逃跑返鄉的半路，耶和華的使者在雅博渡口與雅各摔跤，雅各傷了大腿窩的筋，從此要拄著這根拐杖才能蹒跚前行。一直到他無法行走了，就坐在床頭、伏著杖頭，敬拜上帝。這根拐杖，見證了耶和華的信實以及雅各生命在一生中所經歷的轉變。感謝讚美主的帶領與恩典。

題目: 在饑荒年間，約瑟如何處理埃及百姓一再的求糧？他的態度與作法，你有何看法與學習？