2013年7月20日 星期六

詩篇120/122 -- 為耶路撒冷求祝福


人對我說:我們往耶和華的殿去,我就歡喜。

W3 2013-07-18 (詩篇120-122)
122:1 (大衛上行之詩。)人對我說:我們往耶和華的殿去,我就歡喜。
122:2 耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內。
122:3 耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城。
122:4 眾支派,就是耶和華的支派,上那裡去,按以色列的常例(或譯:作以色列的證據)稱讚耶和華的名。
122:5 因為在那裡設立審判的寶座,就是大衛家的寶座。
122:6 你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺!
122:7 願你城中平安!願你宮內興旺!
122:8 因我弟兄和同伴的緣故,我要說:願平安在你中間!
122:9 因耶和華─我們 神殿的緣故,我要為你求福!

詩人(傳統認為是大衛)描寫前往耶路撒冷的朝聖者歡歡喜喜的心情。詩人說:「人對我說,我們往耶和華的殿去,我就歡喜。」耶路撒冷是以色列人信仰的象徵,當他們前往聖城朝聖之時,心中滿是渴慕、響往,所以在「上行」之際,路途雖然辛苦,但是心中的歡喜之情是無法形容的。
耶路撒冷不單是宗教的中心,更是以色列人的政治中心,詩人提到,「就是大衛家的寶座」(5)以色列人相信,上帝揀選大衛家來成為他們的領袖,透過這領袖賜福給所有的以色列人。所以 ,詩人為耶路撒冷求祝福,也深信那些愛耶城的人,也必受上帝的祝福。
 以色列人愛耶城,事實上是表達了他們甚愛親近上帝。我們也要思想,我們對上帝有無失去那份熱切、積極的心呢?我們相信那些渴慕上帝、喜愛親近上帝的人今天仍然是有福的人。

題目: 當有人說,我們往耶和華的殿去,大衛為什麼會歡喜呢?

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由 Blogger 於 7/17/2013 11:40:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇119:121-176 渴慕上帝的話語


我趁天未亮呼求

W2 2013-07-16 (詩篇119:121-176)
119:145 耶和華啊,我一心呼籲你;求你應允我,我必謹守你的律例!
119:146 我向你呼籲,求你救我!我要遵守你的法度。
119:147 我趁天未亮呼求;我仰望了你的言語。
119:148 我趁夜更未換將眼睜開,為要思想你的話語。
119:149 求你照你的慈愛聽我的聲音;耶和華啊,求你照你的典章將我救活!
119:150 追求奸惡的人臨近了;他們遠離你的律法。
119:151 耶和華啊,你與我相近;你一切的命令盡都真實!
119:152 我因學你的法度,久已知道是你永遠立定的。

詩人一心渴慕上帝的話語。他說「我趁天未亮呼求;我仰望了你的言語。我趁夜更未換將眼睜開,為要思想你的語話。」(147-148)一個愛神、渴慕上帝的人,自然會有「晝夜思想」上帝話語的特質。靈修讀上帝話語,不單只是一種習慣,更是一種「需要」。如同詩人所說的「耶和華啊!求你照你的典章將我救活」(149)詩人之所以有這種呼求,乃是出於他的生命深深地愛慕神,需要上帝。從詩人的角度來看,愛上帝不單單是採取上殿裡去獻祭的行動,更是透過渴慕上帝話語來與上帝連結。
我們呢?詩人對上帝話語的渴慕,是一個榜樣。經上說:「惟喜愛耶和華律法,晝夜思想,這人便為有福。」盼望我們都是有福之人。


題目: 詩篇119:169-176 作者與耶和華之間有何親密的互動呢?

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由 Blogger 於 7/17/2013 07:26:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇119:57-120 詮譯苦難


受苦是與我有益

W2 2013-07-16 (詩篇119:57-120)
119:64 耶和華啊,你的慈愛遍滿大地;求你將你的律例教訓我!
119:65 耶和華啊,你向來是照你的話善待僕人。
119:66 求你將精明和知識賜給我,因我信了你的命令。
119:67 我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守你的話。
119:68 你本為善,所行的也善;求你將你的律例教訓我!
119:69 驕傲人編造謊言攻擊我,我卻要一心守你的訓詞。
119:70 他們心蒙脂油,我卻喜愛你的律法。
119:71 我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。
119:72 你口中的訓言(或譯:律法)與我有益,勝於千萬的金銀。
119:73 你的手製造我,建立我;求你賜我悟性,可以學習你的命令!
119:74 敬畏你的人見我就要歡喜,因我仰望你的話。

默想: 一般人對於苦難採取的是抵擋、逃避、恐懼甚至於厭惡,至少沒有人會覺得苦難是多多益善。詩人卻反省說:「我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守你的話」。詩人把回到上帝的話中與受苦的經驗做了連結,人可能在平順的時候,是走自己愛走的路,但是苦難有一個積極的作用,就是讓我們回到上帝的面前。詩人又說:「受苦是與我有益,為要使我學習你的律例」。有人說:「苦難是生命有了深度」。沒有苦難,我們太容易有自信了,但是苦難讓我們知道,我們不過是人,我們需要回到上帝面前。不是因為我們太軟弱、 不夠勇敢,而是我們知道,信仰使我們的苦難不是徒然受苦,而是重新賦予意義。在上帝話語中,我們學會了重新看待、詮譯我們的苦難,也讓我們的生命得著不一樣的意義與深度。

題目: 本段經文中,你看到苦難對我們有何益處呢?


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由 Blogger 於 7/16/2013 01:11:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇119:1-56 -- 渴慕上帝的話語


我將你的話藏在心�,免得我得罪你

W1 2013-07-15 (詩篇119:1-56)
119:1 行為完全、遵行耶和華律法的,這人便為有福!
119:2 遵守他的法度、一心尋求他的,這人便為有福!
119:3 這人不做非義的事,但遵行他的道。
119:4 耶和華啊,你曾將你的訓詞吩咐我們,為要我們殷勤遵守。
119:5 但願我行事堅定,得以遵守你的律例。
119:6 我看重你的一切命令,就不至於羞愧。
119:7 我學了你公義的判語,就要以正直的心稱謝你。
119:8 我必守你的律例;求你總不要丟棄我!
119:9 少年人用甚麼潔淨他的行為呢?是要遵行你的話!
119:10 我一心尋求了你;求你不要叫我偏離你的命令。
119:11 我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。
119:12 耶和華啊,你是應當稱頌的!求你將你的律例教訓我!
119:13 我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。
119:14 我喜悅你的法度,如同喜悅一切的財物。
119:15 我要默想你的訓詞,看重你的道路。
119:16 我要在你的律例中自樂;我不忘記你的話。
119:17 求你用厚恩待你的僕人,使我存活,我就遵守你的話。
119:18 求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。

默想: 一般而言,人向上帝祈求,無非是祈求平安、健康、工作事業順利,經濟上得蒙上帝保守。但是在詩篇119篇中,詩人向上帝祈不是這些,他向上帝所求的,就是要更深地認識上帝的話。他說:「但願我行事堅定,得以遵守你的律例。」5、「我一心尋求了你,求你不要叫我偏離你的命令。」10、「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」18、求你除掉我所受的羞辱和藐視,因我遵守你的法度。22。詩人堅定地在上帝面前祈求,他之所以如此得以向上帝放膽祈求,乃是因為他的心中深深渴慕上帝的話語。
我們所愛的是什麼?是愛上帝本身,還是愛上帝所給我們的好處?求神幫助我們更深地省思我們與上帝的關係。

題目: 在本段經文中詩篇119篇作者向耶和華有那些祈求呢?


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由 Blogger 於 7/15/2013 08:00:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇116/118 -- 還願感恩


我曾急促地說:人都是說謊的!

 W5 2013-07-12 (詩篇116-118)
116:1 我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。
116:2 他既向我側耳,我一生要求告他。
116:3 死亡的繩索纏繞我;陰間的痛苦抓住我;我遭遇患難愁苦。
116:4 那時,我便求告耶和華的名,說:耶和華啊,求你救我的靈魂!
116:5 耶和華有恩惠,有公義;我們的 神以憐憫為懷。
116:6 耶和華保護愚人;我落到卑微的地步,他救了我。
116:7 我的心哪!你要仍歸安樂,因為耶和華用厚恩待你。
116:8 主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流淚,救我的腳免了跌倒。
116:9 我要在耶和華面前行活人之路。
116:10 我因信,所以如此說話;我受了極大的困苦。
116:11 我曾急促地說:人都是說謊的!
116:12 我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?
116:13 我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名。
116:14 我要在他眾民面前向耶和華還我的願。
116:15 在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴。
116:16 耶和華啊,我真是你的僕人;我是你的僕人,是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。
116:17 我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。
116:18 我要在他眾民面前,在耶和華殿的院內,在耶路撒冷當中,向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華!

默想: 詩人在面對生命的難關時,因著上帝的保守看顧,而重新得力。所以用這首還願感恩的詩歌來表達對上帝的感恩。詩人在他的苦難中,經歷到了痛苦、患難,甚至他的生命也可能受到威脅,但沒有人可以依靠、幫助。所以詩人憤怒的說「人都是說謊的」。而雖然面對這麼嚴重的困難,詩人卻經驗到上帝是信實的上帝,是恩典的上帝,同時是患難中保護、拯救的上帝。所以他得以脫離苦難災害,再次的能來感謝神。他深深地感受到上帝是值得稱揚的上帝,他要以感謝為祭,在眾民面前,來向上帝獻上還願的祭。同時見證邀請眾們一起來讚美我們的神。
詩人的經歷,是否我們也曾發生過,當我們在困難時,我們常常會向上帝許願,我們是否忘記了向上帝所承諾的?求神幫助我們成為一個感恩的人,而是不是在苦難過後,就忘記了上帝的恩典。


題目: 詩篇116篇的作者要拿什麼來報答耶和華的厚恩呢?

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由 Blogger 於 7/12/2013 12:06:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇114/115 -- 患難中的鼓勵


天,是耶和華的天;地,他卻給了世人。

 W4 2013-07-11 (詩篇114-115)
 115:1 耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下!
115:2 為何容外邦人說:他們的 神在哪裡呢?
115:3 然而,我們的 神在天上,都隨自己的意旨行事。
115:4 他們的偶像是金的,銀的,是人手所造的,
115:5 有口卻不能言,有眼卻不能看,
115:6 有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,
115:7 有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。
115:8 造他的要和他一樣;凡靠他的也要如此。
115:9 以色列啊,你要倚靠耶和華!他是你的幫助和你的盾牌。
115:10 亞倫家啊,你們要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。
115:11 你們敬畏耶和華的,要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。
115:12 耶和華向來眷念我們;他還要賜福給我們:要賜福給以色列的家,賜福給亞倫的家。
115:13 凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。
115:14 願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。
115:15 你們蒙了造天地之耶和華的福!
115:16 天,是耶和華的天;地,他卻給了世人。
115:17 死人不能讚美耶和華;下到寂靜中的也都不能。
115:18 但我們要稱頌耶和華,從今時直到永遠。你們要讚美耶和華!

默想: 當外邦人對以色列說:「你們的上帝在那�呢?」詩人不是與他爭辯,而是來到上帝的面前禱告,詩人相信,外邦的偶像,不是真實的,雖然有口、有眼、有耳、有鼻、有手、有腳、有喉嚨,但是卻完全沒有功能。 詩人提醒以色列人要倚靠耶和華,因為上帝是我們的幫助和盾牌,上帝看顧我們,且是賜福的上帝。詩人鼓勵以色列人,要持守自己的信仰,存敬畏上帝的心,一心一意地敬拜、倚靠上帝。上帝必然保守賜福他們。 我們的神,不是高在天上,卻什麼都不能做的上帝,他是保守、看顧我們的上帝,只要我們心存敬畏,專心敬拜祂,上帝賜福給祂的百姓,這是否也是你的確信呢? 

題目: 詩篇115篇勸我們要與耶和華有那些互動呢?

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由 Blogger 於 7/11/2013 12:07:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇112/113 -- 宣召詩


從日出之地到日落之處

W3 2013-07-10 (詩篇112-113)
113:1 你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!
113:2 耶和華的名是應當稱頌的,從今時直到永遠!
113:3 從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!
113:4 耶和華超乎萬民之上;他的榮耀高過諸天。
113:5 誰像耶和華─我們的 神呢?他坐在至高之處,
113:6 自己謙卑,觀看天上地下的事。
113:7 他從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,
113:8 使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。
113:9 他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華!


默想: 以色列人在守節日的時候都會頌唱詩篇113。這首詩是一首宣召詩,邀請會眾一起來敬拜上帝,一起來讚美耶和華的名。詩人講到,上帝不受時間、地點的限制,在萬民之上,是值得我們讚美的。祂的榮耀超越天上地下一切所有的,但是我們讚美上帝不僅是因為上帝的權能、偉大,更重要的是我們的上帝是一位看顧弱勢、窮人與不孕婦女的上帝。祂是與那些被人看不起的同在,也是幫助卑微人的上帝,上帝使他們能與有權勢的人同坐。
上帝是偉大,有能力的神,也同時是看顧弱勢、卑微的人。這對我們有什麼提醒呢?我想,詩人是提醒我們若從上帝那裡領受了祝福,得到了更多的能力、資源,也應當不要忘記,多運用這些能力、資源來幫助弱勢、卑微的人。

題目: 詩篇113篇如何描述上帝的超然性 (Transcendence) 與內駐性 (Immanence) 呢?


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由 Blogger 於 7/09/2013 11:20:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇110/111 -- 預言彌賽亞

 
照著麥基洗德的等次永遠為祭司

W2 2013-07-09 (詩篇110-111)

110:1 (大衛的詩。)耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。
110:2 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來;你要在你仇敵中掌權。
110:3 當你掌權的日子(或譯:行軍的日子),你的民要以聖潔的妝飾為衣(或譯:以聖潔為妝飾),甘心犧牲自己;你的民多如清晨的甘露(或譯:你少年時光耀如清晨的甘露)。
110:4 耶和華起了誓,決不後悔,說:你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
110:5 在你右邊的主,當他發怒的日子,必打傷列王。
110:6 他要在列邦中刑罰惡人,屍首就遍滿各處;他要在許多國中打破仇敵的頭。
110:7 他要喝路旁的河水,因此必抬起頭來。

默想: 耶穌是屬於猶大支派,而在律法的規定中,利未支派的子孫,才能擔任祭司的職份。所以詩人說,上帝讓「他」是「照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」若我們看創世記的記載,麥基洗德是至高神的祭司,是直接由神而來。麥基洗德除神是祭司以外,他的另外一個身份,是撒冷王。這讓我們看到,耶穌即是祭司也是君王的身份。這首詩,在新約,常常被用來預言將要來的彌賽亞,耶穌也用這首詩來形容自己。耶穌是大衛的子孫,但是,卻是大衛的主。當他來到這個世間的時候,他要掌管王權,他必打偒列王,在外邦中刑罰惡人,並要打破仇敵的頭。
題目: 詩篇110篇中所提到的 “我主”,與主耶穌有何關係呢? (參閱太22:41-45)

詩篇108/109 -- 咒詛的禱告


大衛不忍加害於王

W1 2013-07-08 (詩篇108-109)

109:1 (大衛的詩,交與伶長。)我所讚美的 神啊,求你不要閉口不言。
109:2 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我;他們用撒謊的舌頭對我說話。
109:3 他們圍繞我,說怨恨的話,又無故地攻打我。
109:4 他們與我為敵以報我愛,但我專心祈禱。
109:5 他們向我以惡報善,以恨報愛。
109:6 願你派一個惡人轄制他,派一個對頭站在他右邊!
109:7 他受審判的時候,願他出來擔當罪名!願他的祈禱反成為罪!
109:8 願他的年日短少!願別人得他的職分!
109:9 願他的兒女為孤兒,他的妻子為寡婦!
109:10 願他的兒女漂流討飯,從他們荒涼之處出來求食!
109:11 願強暴的債主牢籠他一切所有的!願外人搶他勞碌得來的!
109:12 願無人向他延綿施恩!願無人可憐他的孤兒!
109:13 願他的後人斷絕,名字被塗抹,不傳於下代!
109:14 願他祖宗的罪孽被耶和華記念!願他母親的罪過不被塗抹!
109:15 願這些罪常在耶和華面前,使他的名號斷絕於世!
109:16 因為他不想施恩,卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人,要把他們治死。
109:17 他愛咒罵,咒罵就臨到他;他不喜愛福樂,福樂就與他遠離!
109:18 他拿咒罵當衣服穿上;這咒罵就如水進他裡面,像油入他的骨頭。
109:19 願這咒罵當他遮身的衣服,當他常束的腰帶!
109:20 這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。
109:21 主─耶和華啊,求你為你的名恩待我;因你的慈愛美好,求你搭救我!
109:22 因為我困苦窮乏,內心受傷。
109:23 我如日影漸漸偏斜而去;我如蝗蟲被抖出來。
109:24 我因禁食,膝骨軟弱;我身上的肉也漸漸瘦了。
109:25 我受他們的羞辱,他們看見我便搖頭。
109:26 耶和華─我的 神啊,求你幫助我,照你的慈愛拯救我,
109:27 使他們知道這是你的手,是你─耶和華所行的事。
109:28 任憑他們咒罵,惟願你賜福;他們幾時起來就必蒙羞,你的僕人卻要歡喜。
109:29 願我的對頭披戴羞辱!願他們以自己的羞愧為外袍遮身!
109:30 我要用口極力稱謝耶和華;我要在眾人中間讚美他;
109:31 因為他必站在窮乏人的右邊,要救他脫離審判他靈魂的人。
經文:
默想: 當大衛遇到敵人對他的猛烈迫害時,他向上帝發出咒詛的禱告。大衛這樣禱告,乃是因為心中充滿了壓力、窘迫,他必須在禱告中找到一個出口。我們的上帝是慈愛的,是聽禱告的上帝。所以,大衛得以坦然無懼地來到祂的面前,向祂陳述一切的痛苦,甚至咒詛他的仇敵。當我們看大衛的禱告時,應當有一個重要的體認,大衛雖然咒詛他的敵人,不代表他就用激烈的行動來報復。因為在大衛生命中,對他迫害最深的兩個人,一個是掃羅,一個是他的兒子押沙龍。大衛都未曾伸手加害他們,甚至當他們死亡後,大衛都流露出極深的哀傷。所以,大衛雖然咒詛他的敵人,但是卻沒有申手加害敵人。這是我們可以學習的,我們把壓力、困難帶到上帝的面前,但是,不是把不滿、敵對的態度帶到「對方」的面前。


題目: 大衛王在詩篇109篇用惡言咒詛他的敵人,你對此有何感想呢?


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由 Blogger 於 7/08/2013 07:12:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年7月8日 星期一

詩篇107 -- 感謝上帝拯救


但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。

W5 2013-07-05 (詩篇107)
107:1 你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!
107:2 願耶和華的贖民說這話,就是他從敵人手中所救贖的,
107:3 從各地,從東從西,從南從北,所招聚來的。
107:4 他們在曠野荒地漂流,尋不見可住的城邑,
107:5 又飢又渴,心裡發昏。
107:6 於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中搭救他們,
107:7 又領他們行走直路,使他們往可居住的城邑。
107:8 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他;
107:9 因他使心裡渴慕的人得以知足,使心裡飢餓的人得飽美物。
107:10 那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖,
107:11 是因他們違背 神的話語,藐視至高者的旨意。
107:12 所以,他用勞苦治服他們的心;他們仆倒,無人扶助。
107:13 於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中拯救他們。
107:14 他從黑暗中和死蔭裡領他們出來,折斷他們的綁索。
107:15 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他;


默想: 詩篇107是一首感謝上帝拯救的詩,詩人感謝上帝在各種不同的情境下,上帝成為人們的拯救。包括一、曠野漂流,又飢又渴的人。二、遭受捆鎖仆到無助的人。三、疾病將死之人。四、行船中遇見風難的人。這些人在不同的狀況下,求助無門之際,他們禱告耶和華,上帝也成為他們的的拯救。這蒙恩獲救的人,一起來參加眾民聚集的大會,向百姓述說自己所曾經歷的遭遇,見證上帝大能的拯救,他們都發出聲音「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。」是的,我們每一個經歷過上帝恩典的人,都有一種深刻的感覺,就是期盼別人也能夠經歷、認識上帝的恩典,並且他們能夠與我們一樣一起來敬拜上帝。但願我們成為一個見證者,讓眾民從我們的身上得以看見上帝的作為。
題目: 詩篇107篇記載耶和華用那些方法來帶領他的子民呢?


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由 Blogger 於 7/05/2013 06:40:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇106 -- 上帝的管教





我們與我們的祖宗一同犯罪;我們作了孽,行了惡。

W4 2013-07-04 (詩篇106)
106:6 我們與我們的祖宗一同犯罪;我們作了孽,行了惡。
106:7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事,不記念你豐盛的慈愛,反倒在紅海行了悖逆。
106:8 然而,他因自己的名拯救他們,為要彰顯他的大能,
106:9 並且斥責紅海,海便乾了;他帶領他們經過深處,如同經過曠野。
106:10 他拯救他們脫離恨他們人的手,從仇敵手中救贖他們。
106:11 水淹沒他們的敵人,沒有一個存留。
106:12 那時,他們才信了他的話,歌唱讚美他。
106:13 等不多時,他們就忘了他的作為,不仰望他的指教,
106:14 反倒在曠野大起慾心,在荒地試探 神。
106:15 他將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。
106:16 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。
106:17 地裂開,吞下大坍,掩蓋亞比蘭一黨的人。
106:18 有火在他們的黨中發起;有火焰燒毀了惡人。
106:19 他們在何烈山造了牛犢,叩拜鑄成的像。
106:20 如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像,
106:21 忘了 神─他們的救主;他曾在埃及行大事,
106:22 在含地行奇事,在紅海行可畏的事。
106:23 所以,他說要滅絕他們;若非有他所揀選的摩西站在當中(原文是破口),使他的忿怒轉消,恐怕他就滅絕他們。

默想: 詩人一開始就強調上帝是慈愛永存的上帝,祂用恩惠待以色列百姓,用救恩眷顧我們。但是以色列的祖宗卻是不明白上帝的恩典,也不紀念祂的豐盛慈愛。在過紅海、在曠野他們不停的犯罪,辜負上帝的恩惠,向上帝悖逆,忘記祂的作為,大起欲心來試探神,挑戰上帝的揀選,抱怨連連。然後他們與外邦人混雜在一起,被他們影響,就去學習事奉他們的偶像。以色列人就是這樣三番兩次的犯罪,所以上帝將他們交在仇敵的手中,管教他們,使他們知道犯罪的後果,並在他們危難中拯救他們。
這首詩,詩人從歷史中去回想自己祖先的犯罪,並且,承認自己祖先的過錯。為的是提醒以色列百姓避免過往的錯誤,離開那一切引發上帝怒氣的事,保詩以色列人的聖潔。詩人希望以色列人從歷史中學到教訓,不要重蹈覆轍,免得再次落入從先以色列人所犯的惡行中。


題目: 詩篇106篇記載以色列人那些悖逆耶和華的罪行呢?

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由 Blogger 於 7/04/2013 06:55:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

2013年7月3日 星期三

詩篇105 -- 紀念上帝的作為



在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。

W3 2013-07-03 (詩篇105)
105:5 他僕人亞伯拉罕的後裔,他所揀選雅各的子孫哪,你們要記念他奇妙的作為和他的奇事,並他口中的判語。
105:6 併於上節
105:7 他是耶和華─我們的 神;全地都有他的判斷。
105:8 他記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代─
105:9 就是與亞伯拉罕所立的約,向以撒所起的誓。
105:10 他又將這約向雅各定為律例,向以色列定為永遠的約,
105:11 說:我必將迦南地賜給你,作你產業的分。
105:12 當時,他們人丁有限,數目稀少,並且在那地為寄居的。
105:13 他們從這邦遊到那邦,從這國行到那國。
105:14 他不容甚麼人欺負他們,為他們的緣故責備君王,
105:15 說:不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先知。
105:16 他命饑荒降在那地上,將所倚靠的糧食全行斷絕,
105:17 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。
105:18 人用腳鐐傷他的腳;他被鐵鍊捆拘。
105:19 耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。
105:20 王打發人把他解開,就是治理眾民的,把他釋放,
105:21 立他作王家之主,掌管他一切所有的,
105:22 使他隨意捆綁他的臣宰,將智慧教導他的長老。

默想:
詩人藉著回顧以色列的祖先歷史,來紀念上帝的作為。在詩篇一○五中,我們看到耶和華是守約的上帝,他紀念他與亞伯拉罕所立的約。這約透過歷代的相傳,成為以色列人的律例與與永約。這約特別強調迦南地要成為以色列人的產業,這對曾經流亡的以色列人來說,更是他們的盼望與應許。詩人強調,上帝過往的保護,從他如何揀選亞伯拉罕,成為上帝的僕人與先知。在四週許多的民族環伺之上,上帝如何用他的手保守看顧以色列人,甚至在饑荒來臨之前,用約瑟成為埃及宰相好保存以色列人性命。
詩人強調,上帝是歷史的上帝,他在歷史中用大能的手安排一切,在他們祖先的身上,照著他自己的旨意,引導、拯救以色列的百姓。既使他們必須面對苦難,挫折,上帝總是不斷地在他們當中引導他們,透過這些磨練,使以色列人這民族,成為上帝的子民。
從以色列人的歷史中,我們當有一種體會,上帝能用那麼長的時間,在一個人一個民族、一個國家的歷史中,他的旨意不是短短的看三、五年,也不是只看一個人、一個世代。上帝美好的計畫,常常與信心的等待,環境的考驗有關。甚至為了達到上帝的目標,我們必須面對許多的試驗、挑戰。所以我們常學習,耐心等候耶和華,他是歷史的主,引導我們走前面的。

題目: 詩篇105篇如何描述耶和華紀念他與亞伯拉罕所立的約呢?


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由 Blogger 於 7/03/2013 07:10:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇104 -- 讚嘆上帝的作為


將地立在根基上,使地永不動搖。

W2 2013-07-02 (詩篇104)
104:1 我的心哪,你要稱頌耶和華!耶和華─我的 神啊,你為至大!你以尊榮威嚴為衣服,
104:2 披上亮光,如披外袍,鋪張穹蒼,如鋪幔子,
104:3 在水中立樓閣的棟梁,用雲彩為車輦,藉著風的翅膀而行,
104:4 以風為使者,以火焰為僕役,
104:5 將地立在根基上,使地永不動搖。
104:6 你用深水遮蓋地面,猶如衣裳;諸水高過山嶺。
104:7 你的斥責一發,水便奔逃;你的雷聲一發,水便奔流。
104:8 諸山升上,諸谷沉下(或譯:隨山上翻,隨谷下流),歸你為它所安定之地。
104:9 你定了界限,使水不能過去,不再轉回遮蓋地面。
104:10 耶和華使泉源湧在山谷,流在山間,
104:11 使野地的走獸有水喝,野驢得解其渴。
104:12 天上的飛鳥在水旁住宿,在樹枝上啼叫。
104:13 他從樓閣中澆灌山嶺;因他作為的功效,地就豐足。
104:14 他使草生長,給六畜吃,使菜蔬發長,供給人用,使人從地裡能得食物,
104:15 又得酒能悅人心,得油能潤人面,得糧能養人心。


默想: 詩人觀看上帝所造的這個世界,他不得不讚嘆上帝的作為。詩人用充滿詩意的眼光來描寫,他說,這天地與滄海如同是衣裳一樣,是上帝所用心鋪練的。而天地的萬象都是上帝的僕役,這宇宙的一切萬物莫不顯出上帝的榮耀,上帝用大能創造這美好的萬物,實在是徝得我們頌讚的。他又看見,上帝立定大地的根基,設立眾水的界限,使地與海各有其位置。同時,他厚賜給萬物,提供青草菜蔬給動物、人類,供養其所需。上帝在他所立的日月星辰的運作中,使得萬生生不息,不停的運行。
詩人提醒我們,讓我們看到上帝所造的這一切,你是否也覺得精巧、用心、美好?就是否有感覺到,創造這一切的上帝是一位智慧、能力、美好的上帝呢?他為人與萬物創造這一切,實在配得我們讚美。你是否願意將榮耀歸給他,來高舉他的名?

題目: 詩篇104篇如何描述耶和華與與他所造的宇宙萬物的關係呢?

2013年7月1日 星期一

詩篇102/103 -- 稱頌耶和華


他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。

W1 2013-07-01 (詩篇102-103)
103:1 (大衛的詩。)我的心哪,你要稱頌耶和華!凡在我裡面的,也要稱頌他的聖名!
103:2 我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠!
103:3 他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。
103:4 他救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。
103:5 他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。
103:6 耶和華施行公義,為一切受屈的人伸冤。
103:7 他使摩西知道他的法則,叫以色列人曉得他的作為。
103:8 耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。
103:9 他不長久責備,也不永遠懷怒。
103:10 他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。
103:11 天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!
103:12 東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠!
103:13 父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人!
103:14 因為他知道我們的本體,思念我們不過是塵土。

默想:
上帝是一位守約施慈愛的上帝,詩人提醒我們,我們是在上帝的恩約當中。詩人要我們要從內心發出對上帝的讚美,來稱頌上帝的聖名;不可忘記上帝對我們的恩惠、慈愛。詩人提到,上帝是赦罪和醫治的上帝,也是賜給人生命的上帝。祂使我們在心靈與物質有豐盛享受,並且替我們伸怨,祂使自己的子民知道他的作為與法測。並以豐盛的慈愛對待他們,祂不長久地責備,也不按我們的過犯對待我們,上帝以祂無比的大愛來赦罪,用像父親般的憐憫來恩待我們。這就是上帝對我們的慈愛,我們身為祂子民,其實實在無法回應上帝為我們所做的,我們所能做的,就是學習更深地來敬畏祂,回應祂的恩典。


題目: 根據詩篇103篇,耶和華對於敬畏他的人彰顯那些慈愛呢?

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由 Blogger 於 7/01/2013 06:54:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇100/101 -- 慈愛和公平


我要歌唱慈愛和公平,我要用智慧行完全的道

W5 2013-06-28 (詩篇100-101)
101:1 (大衛的詩)。我要歌唱慈愛和公平;耶和華啊,我要向你歌頌!
101:2 我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢?我要存完全的心行在我家中。
101:3 邪僻的事,我都不擺在我眼前;悖逆人所做的事,我甚恨惡,不容沾在我身上。
101:4 彎曲的心思,我必遠離;一切的惡人(或譯:惡事),我不認識。
101:5 在暗中讒謗他鄰居的,我必將他滅絕;眼目高傲、心裡驕縱的,我必不容他。
101:6 我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住;行為完全的,他要伺候我。
101:7 行詭詐的,必不得住在我家裡;說謊話的,必不得立在我眼前。
101:8 我每日早晨要滅絕國中所有的惡人,好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除。

默想: 這首詩是大衛的禱告,從這個禱告中,我們看到了身為一個王,他的價值觀。大衛認為做為一個王,最重要的是「慈愛和公平」,追求的是「用智慧行完全的道」。因為一個敬畏上帝的君王,就會促使全國百姓真正的敬拜上帝。當王「行公義、好憐憫」,百姓就會存謙卑的心與神同行。
在大衛的禱告中,他要除去一切邪辟的事與悖逆的人。從思想到交友他都保持潔淨,那些口舌的爭議,眼目的高傲,也不被容許。大衛描繪自己乃是要與誠實人、行為完全的人在一起。從我們今天的角度來看,或許我們不能像大衛一樣,身為一個王,有權力去懲奸除惡,或是選賢舉能,靠著自己的權位來影響這個社會、國家。但是,這不代表我們什麼都不能做,我們可以透過大衛的這個禱告,提醒自己,每一天,我處在什麼的處境中,我與什麼樣的人來往?我用我的生活,傳達了,我所追求的價值觀是什麼?當人們看到我的時候,他們覺得,我是一個什麼樣的人?否認我有真的追求「慈愛和公平」、「用智慧行完全的道」?


題目: 根據詩篇101篇,大衛王每天要除去那些罪惡呢?

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由 Blogger 於 6/28/2013 06:50:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇98/99-- 公義、審判的上帝


他坐在二基路伯上,地當動搖。

W4 2013-06-27 (詩篇98-99)
99:1 耶和華作王;萬民當戰抖!他坐在二基路伯上,地當動搖。
99:2 耶和華在錫安為大;他超乎萬民之上。
99:3 他們當稱讚他大而可畏的名;他本為聖!
99:4 王有能力,喜愛公平,堅立公正,在雅各中施行公平和公義。
99:5 你們當尊崇耶和華─我們的 神,在他腳凳前下拜。他本為聖!
99:6 在他的祭司中有摩西和亞倫;在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華,他就應允他們。
99:7 他在雲柱中對他們說話;他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。
99:8 耶和華─我們的 神啊,你應允他們;你是赦免他們的 神,卻按他們所行的報應他們。
99:9 你們要尊崇耶和華─我們的 神,在他的聖山下拜,因為耶和華─我們的 神本為聖!



默想:從舊約聖經的記載中,摩西、亞倫、撒母耳,都是信仰的偉人,他們禱告,上帝就應允他們,甚至上帝給他們有特別的啟示,將律法與祂的旨意藉著他們向百姓明白顯示。這些信仰的偉人所做的超過許多的普通人,但是,詩人提醒我們上帝雖然「應允他們、赦免他們」,「卻按他們所行的報應他們」。

對我們而言,這是一個提醒,不論我們在信仰團體中扮演什麼樣的角色,也不論我們在上帝國裡有什麼樣的豐功偉業,這些都不是我們的保證。我們不會因為自己行了多大的神蹟,或是完成多重要的事工,就得到「免死金牌」。我們不能說:「上帝啊!你看,我為你完成何等大的事,所以你該對我『法外施恩』;我是你重要的代言人,是牧養你百姓的,你怎麼能用審判一般人的標準來審判我,難道你不給我多一點的「優惠」嗎?」


是的,上帝並沒有因為我們認真服侍,為祂完成重要的事,而給我們犯罪的特權。我們永遠要記得「我們要尊崇耶和華我們的上帝,…因為耶穌我們的上帝本為聖。」上帝是聖潔的上帝,也是公義、審判的上帝,祂照我們所行的報應我們。


題目: 詩篇九十九篇說,耶和華是赦免的神,卻按他們所行的報應他們。你對此有何看法?

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由 Blogger 於 6/26/2013 10:57:00 下午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇96/97 -- 對耶和華唱新歌


你們要向耶和華唱新歌

W3 2013-06-26 (詩篇96-97)
96:1 你們要向耶和華唱新歌!全地都要向耶和華歌唱!
96:2 要向耶和華歌唱,稱頌他的名!天天傳揚他的救恩!
96:3 在列邦中述說他的榮耀!在萬民中述說他的奇事!
96:4 因耶和華為大,當受極大的讚美;他在萬神之上,當受敬畏。
96:5 外邦的神都屬虛無;惟獨耶和華創造諸天。
96:6 有尊榮和威嚴在他面前;有能力與華美在他聖所。
96:7 民中的萬族啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,都歸給耶和華!
96:8 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來進入他的院宇。
96:9 當以聖潔的(的:或譯為)妝飾敬拜耶和華;全地要在他面前戰抖!
96:10 人在列邦中要說:耶和華作王!世界就堅定,不得動搖;他要按公正審判眾民。
96:11 願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的澎湃!
96:12 願田和其中所有的都歡樂!那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。
96:13 因為他來了,他來要審判全地。他要按公義審判世界,按他的信實審判萬民。

默想: 因為耶和華為大,他在萬神之上,也只有他創造這些諸天,所以詩人勉厲我們要對耶和華唱新歌。他邀請我們「天天傳揚他的救恩」,向萬民列邦訴說「他的榮耀、他的奇事」,將「榮耀、能力歸給耶和華」,將他的名「所當得的榮耀歸給他」,「帶供物進入祂的院宇」,用聖潔的妝飾敬拜耶和華。詩人用如此多的方式來描述我們應如何敬拜,是要我們體認到上帝大能的救恩。當我們在敬拜上帝的時候,我們不是將眼目專注在自己的的處境上,而是要我們經驗到上帝的威嚴、能力、智慧、公義、慈愛。所以,信徒是透過敬拜,來勝過自己的無力、焦慮與挫折。願我們在敬拜中,能專注於仰望上帝,並且從其中去經驗到上帝的大能與同在,使我們勝過自己的處境,而從敬拜中重新得力。
題目: 根據詩篇九十六篇,我們應當如何敬拜耶和華呢?

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由 Blogger 於 6/26/2013 07:11:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇94/95 -- 不可試探神


那時,你們的祖宗試探我,並且觀看我的作為

W2 2013-06-25 (詩篇94-95) 
95:1 來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!
95:2 我們要來感謝他,用詩歌向他歡呼!
95:3 因耶和華為大神,為大王,超乎萬神之上。
95:4 地的深處在他手中;山的高峰也屬他。
95:5 海洋屬他,是他造的;旱地也是他手造成的。
95:6 來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。
95:7 因為他是我們的 神;我們是他草場的羊,是他手下的民。惟願你們今天聽他的話:
95:8 你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪撒。
95:9 那時,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為。
95:10 四十年之久,我厭煩那世代,說:這是心裡迷糊的百姓,竟不曉得我的作為!
95:11 所以,我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息!


默想: : 詩人邀請以色列人一起來敬拜讚美以色列的上帝,因為上帝是拯救、創造的上帝,也是牧養祂百姓的上帝。面對這樣一位大能有大力的上帝,以色列人最適當的回應,就是聽祂的話,存敬畏的心來敬拜。
但是以色列人的真實情況卻不是這樣,他們在歷史中,在看到上帝的作為、大能,不但沒有敬畏上帝,反而是硬著心,去試探上帝。所以這些背逆的百姓,引發上帝的怒氣,以致於上帝起誓不讓他們進入上帝為他們所預備的安息之地。
詩人通過這詩篇,是要讓每一個聽見的人都儆醒,我們是要選擇做什麼樣的人呢?是屈身敬拜成為祂草場上的羊,做祂的子民的團體呢?還是成為心裡迷糊的百姓,斷不能進入祂安息的團體?

題目: 根據詩篇九十五篇,以色列人為何無法進入神的安息呢?

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由 Blogger 於 6/25/2013 06:31:00 上午 張貼在 曾牧暗砂

詩篇92/93 -- 安息日的詩歌




他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們上帝的院子�。

W1 2013-06-24 (詩篇92-93)

92:1 (安息日的詩歌。)稱謝耶和華!歌頌你至高者的名!
92:2 用十弦的樂器和瑟,用琴彈幽雅的聲音,早晨傳揚你的慈愛;每夜傳揚你的信實。這本為美事。
92:3 併於上節
92:4 因你─耶和華藉著你的作為叫我高興,我要因你手的工作歡呼。
92:5 耶和華啊,你的工作何其大!你的心思極其深!
92:6 畜類人不曉得;愚頑人也不明白。
92:7 惡人茂盛如草,一切作孽之人發旺的時候,正是他們要滅亡,直到永遠。
92:8 惟你─耶和華是至高,直到永遠。
92:9 耶和華啊,你的仇敵都要滅亡;一切作孽的也要離散。
92:10 你卻高舉了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。
92:11 我眼睛看見仇敵遭報;我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。
92:12 義人要發旺如棕樹,生長如黎巴嫩的香柏樹。
92:13 他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們 神的院裡。
92:14 他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青,
92:15 好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石,在他毫無不義。



默想: 色列人用這首詩歌,作為他們在安息日傳唱的詩歌,透過這首詩歌提醒他們,在例行的工作當中,學習放下重擔,來進入上帝所賜的安息之中。
詩人講述上帝的慈愛與信實,並且分析義人與惡人的不同。那些不義之人,雖然看起來如草一樣非常興旺,但是我們不用羡慕他們,也不用感覺上帝不公平;為什麼讓惡者可以這樣有權有勢呢?因為他們雖然興旺,但是卻立即衰敗、消逝。
但是依靠上帝的百姓卻不是如此,他們是被栽於耶和華的殿中,發旺在上帝的院子裡。表明了義人最重要的是與上帝的關係,並且在上帝的保守看顧中。所以他們的在主的恩典中是長久的,不是短暫的。他們即使在年老的時候,仍要結出果子,仍然會滿了汁漿發發青。他們與惡人不同,惡人是短暫得勢,無法長久。但是在上帝的恩典中,義人長久在祂的恩典與保守中。
這首詩歌透過在每個安息日中的傳唱,讓以色列人學習,用一個更廣闊的眼光看世事。同樣的,我們也可以用這首詩歌,來看今天所發生在我們週圍的事物。

題目: 根據詩篇九十二篇,義人會領受耶和華怎樣的祝福呢?


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由 Blogger 於 6/24/2013 07:28:00 上午 張貼在 曾牧暗砂