2015年2月27日 星期五

傳承

傳承

 


20150227()

經文:  49  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  他對約瑟說: 你知道我快死了! 但是上帝一定與你們同在,帶你們回到祖先的土地去(48:21)

 

摘要:

雅各一一地祝福他的每個孩子。主要是堅固孩子們對上帝的信心,因為他知道上帝會眷顧他們。雅各一如亞伯拉罕和以撒,並沒有給他的孩子們土地,直到雅各年邁,他最後是在埃及歌珊地去世,他的後代在埃及為奴四百年,才由摩西帶他們出埃及。直到約書亞攻佔迦南地,以色列十二支族才抽籤分地。

 

默想:

上帝將雅各改名為以色列,成為揀選的族群,其中猶大家族的後裔大衛,被上帝設立為以色列君王。上帝多次向雅各說話,而雅各自己在拉班家的經歷,以及回到迦南與以掃和好,之後失去約瑟和得知約瑟做了埃及宰相,然後搬到埃及,他了解到上帝的旨意深不可測,在人不能,在神凡事都能。所以雅各祝福他的孩子們,以祝福儀式,讓兒子們知道,上帝會帶領他們,雅各並未進一步對上帝的旨意多做解釋,因為上帝深奧的旨意超乎人的理解。

 

題目:

亞伯拉罕、以撒和雅各傳承上帝的應許,以及他們在各自生命中經驗到的上帝, 我們的教會近來正在傳承過程,你覺得教會傳承的主要內涵是甚麼?

 

禱告:

親愛的主! 謝謝你是我們世世代代的上帝,也要我們在每個世代,因著社會情境不同,在各個地方回應你的呼召,教導我們傳承信仰,也在我們個人的生活中,經驗你又真又活的帶領。阿們!

2015年2月26日 星期四

再添一支族

再添一支族



20150226()
金句:  雅各又說: 約瑟啊! 我還沒到埃及以前,你兩個兒子在這裡出生,他們算是我的;以法蓮和瑪拿西跟呂便、西緬一樣是我的。(48: 5)

摘要:
雅各年邁生病,需要向孩子們告別,並交代最重要的事情。約瑟帶著他的兩個兒子來看雅各,雅各對約瑟訴說家族傳承的信仰,同時要求約瑟將兩個兒子給雅各,這是為了約瑟的母親蕾潔的緣故。以色列因此有十三個兒子。之後雅各為以法蓮和瑪拿西祝福,並且祝福弟弟以法蓮比哥哥瑪拿西更強大雅各最後要求約瑟一定要將雅各葬在迦南的麥比拉洞,也就是亞伯拉罕為埋葬莎拉買的那塊地。

默想:
雅各為何特別向約瑟陳述上帝的應許和作為,可能因為約瑟從小被賣到埃及,雅各怕他忽略亞伯拉罕所傳下來的信仰,雅各提醒他,也告知約瑟要將他葬在祖先的墳地。雅各對蕾潔的情感,在48: 7表露無遺,藉著瑪拿西和以法蓮,蕾潔所生的後代,占以色列三個支派,而將瑪拿西和以法蓮加入雅各兒子的行列,也是以蕾潔的名義,取代他們的生母(她有埃及祭司女兒的身分),以便做為以色列支派繼承的宣告。

題目:
雅各將約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西加入以色列的支派中,並將它們當作蕾潔的孩子,這是在信仰的傳承中,給我們甚麼啟發?

禱告:
主阿! 你是豐盛的主,你讓雅各晚年時期,透過約瑟再添一個支族,並紀念約瑟的母親蕾潔,讓他們作為上帝的百姓,越來越多,成為見證上帝的族群。我們也透過傳福音結果子,不管是哪一個族群或是哪裡的人,是男或是女,都能夠有分於你天上的國度。阿們!

2015年2月25日 星期三

上帝的子民

上帝的子民


20150225()

經文:  47  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  以色列人住在埃及的歌珊地區,在那裏繁盛發達、人口大增。(47: 27)

 

摘要:

雅各家遷移到埃及,約瑟幫助他們在歌珊地居住。飢荒非常嚴重,埃及人將牲畜賣給埃及宰相約瑟,仍無法存活;接著只好將土地也賣給約瑟,約瑟替埃及王管理一切,並制定法律。以色列人因著約瑟免於飢荒,他們在埃及生養眾多,逐漸發展。

 

默想:

在長達七年的饑荒時期,雅各家能夠體會上帝的預備和眷顧。上帝帶領以色列人在埃及躲避飢荒,46章和出埃及記開頭,都提到雅各家到埃及的直系男丁總共66人,加上約瑟家共70人,上帝使他們生養眾多。上帝的旨意並不停在此,因為他已經向亞伯拉罕預言,他的子孫將在埃及為奴四百年,約瑟在世時,以色列人開始生養眾多,這只是萌芽時期,上帝的子民以色列才正要展開另一階段的朝聖旅途。


 



題目:

對雅各來說,埃及是他此世生命的終點,卻是他的兒孫歷史的開端,雅各並不知道他的兒孫增加,最後威脅到埃及王朝,也不知會有大衛王朝,卻以信心相信上帝的話和應許。你覺得自己有像雅各的信心,相信上帝也會帶領台灣的教會蓬勃發展嗎?

 

禱告:

親愛的主! 我們看臺灣的教會並不強大,但是我們知道,宣教師進入台灣宣教時,他們生活的周圍都沒有基督徒,他們因著信,如今教會已普遍被社會接受,在台灣各地為主作見證。幫助我們學習雅各以及宣教師的信心,那樣的信靠你和跟隨你,相信你也這樣應許台灣教會,會眾和教會越來越強壯。阿們!

2015年2月24日 星期二

更好的公義

更好的公義




20150224()

經文:  45-46  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  為要保存你們和你們的後代,上帝差我先到這裡來,用這方法解救你們。(45: 7)

 

摘要:

當約瑟聽完猶大的陳述,他和兄弟們相認,兄弟都嚇呆了,約瑟告訴兄弟們,是上帝差約瑟到埃及,不是兄長們,為的是拯救以色列全家。埃及王知道約瑟的兄弟到了埃及,就催促他們回迦南地去,將家眷都搬到埃及。雅各知道約瑟還活著,就決定搬去埃及,在路過別是巴的地方,他向上帝獻祭,上帝再次向雅各顯現,堅立和亞伯拉罕所立的約,雅各一家男丁共六十六人,遷到埃及。

 

默想:

約瑟的哥哥們得罪上帝,也深深地傷害約瑟,因為他們將約瑟賣到埃及,不顧念約瑟的哀求,也讓約瑟在異鄉受許多的苦。但是因為約瑟在異鄉的苦難中,看見上帝與他同在,使他成為埃及的宰相,為的是拯救以色列一家。因為約瑟的受苦,讓全家人不受(因為飢荒而來的)死亡的威脅。這使我們馬上聯想到主耶穌基督為我們的罪受苦,救我們脫離死亡的束縛。約瑟對上帝旨意的理解,看自己的苦難是為了成全更好的公義,他的哥哥們的罪過,也就被取消了。

 

題目:

自己是否曾經因為過犯而受良心譴責,被對方赦免的經驗? 或是曾經經驗過更好的公義?

 

禱告:

感謝天父! 差遣愛子來到世上,為我們的罪死在十字架上,粉碎罪和死亡的權勢,讓我們可以因為耶穌基督,可以與神和好。求神幫助我們,因著經驗禰的愛和赦免,我們可以對別人和世界更包容,更勇敢地去愛。 阿們!

 

名言錄:

如果受苦是由於作基督徒,不要引以為恥,卻要因披戴著基督的名號而榮耀上帝。(彼得)

2015年2月23日 星期一

混亂

混亂

 


 


20150223()

經文:  44  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  猶大回答: 我主啊,我們還有甚麼可說的呢? 還能喊冤和辯屈嗎 上帝已經揭開我們的罪! (44: 16)

 

摘要:

約瑟的兄弟們和約瑟一起吃飯後,隔天帶了豐富的糧食要回迦南地。約瑟吩咐管家將買糧的錢一起裝在他們的糧食袋裡,並將他的銀酒杯放在便雅憫的袋子裏,等他們上路後,追趕他們並聲稱要那個偷走銀酒杯的人留下來做奴隸。約瑟的兄弟們心裡非常混亂,猶大於是出來說明上次買糧和父親不准他們帶便雅憫到埃及等事,以及猶太對父親的承諾。猶太請求約瑟讓自己代替便雅憫,留在埃及做奴隸,以免父親過度悲傷,因為父親雅各的妻子蕾潔就只給他生兩個孩子,一個已經離開了,剩下這個最小的便雅憫。

 

默想:

約瑟試煉他的兄弟們,直到猶大說這些話,約瑟終於明白他們改變了。當約瑟被賣到埃及,約瑟的兄弟們騙雅各,說約瑟被野獸吃掉了,他們從此活在賣約瑟這事的陰影中。往後在生活中,遇見類似約瑟試煉他們的事情,良心都會一再提醒他們,他們因為賣約瑟和騙雅各,得罪上帝。而約瑟試煉他們,最能凸顯他們良心受到控告,他們需要面對上帝和約瑟,補贖過錯以滿足公義。在未滿足公義以前,因著良心的控告,遇見類似的情景,或是相關的指涉,他們往往無法分辨,甚麼是神的旨意,使自己陷入混亂當中,顯得很無力。

 

題目:

約瑟試煉他的哥哥們,以及哥哥們的反應,對你有甚麼啟發? 個人信仰歷程中,是否經驗過混亂的狀況? 如何處理?

 

禱告:

求主幫助我們有敏銳的心,常常在主面前查驗自己是否犯罪得罪神。讓我們活在光明和清晰的思想中,得到主的平安和喜樂。阿們!

2015年2月20日 星期五

約瑟家

約瑟家

 



20150220()

經文:   43  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  管家說: 不要焦急,不要害怕,一定是你們的上帝,你們父親的上帝,把那些錢放回你們的袋子裏的;你們的錢我早已收下。(43: 23)

 

摘要:

在缺糧的情況下,雅各最終讓猶大帶著便雅憫和其他兄弟去埃及買糧食。約瑟看見他們,就吩咐管家帶他們到家中,準備午宴款待他們。約瑟的兄弟們都非常害怕,覺得約瑟是要讓他們在埃及做奴隸,急著要將錢還給約瑟,管家安慰他們,並以上帝之名安撫他們,西緬也被釋放,約瑟中午與他們一起吃飯,他們被安排按照長幼次序坐,這讓約瑟的兄弟們非常驚訝,他們吃喝快樂。

 

默想:

在約瑟的兄弟之恐懼和不確定中,約瑟的管家對這群不安的希伯來人說安慰的話,而且特別指出是 "你們的上帝"在其中作工。約瑟雖然身在埃及,因著為法老解夢,法老知道他敬拜上帝,約瑟在家中也延續其從小就領受的信仰,敬拜那位呼召他的列祖的上帝。或者約瑟也告訴管家關於他的過去的事情,所以管家瞭解約瑟的心意,顯然約瑟意識到周圍的人都在注意他的舉止,而他對上帝表現完全的忠實。

 

題目:

約瑟在埃及的地位,可說是僅次於法老。埃及人都知道他的希伯來身分,你覺得他在處理希伯來家人前來買糧的事情,會不會有顧忌或是壓力? 你覺得約瑟和上帝的關係是怎樣的型態?

 

禱告:

親愛的主,約瑟是你重用的器皿,雖然在這一章經文我們看不出來,在這個時候,約瑟到底有沒有原諒他的哥哥們,但我們看見,約瑟和他的兄長都意識到神你在他們當中工作,大而可畏,主阿! 你是歷史和人類的主宰,我們降服在你面前。阿們!

2015年2月19日 星期四

良心

良心

 


20150219()

經文:  42  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  彼此說: 當初我們陷害弟弟,現在受報應了! 我們看見他的痛苦,他向我們哀求,我們不加理會! 因此我們遭遇這災難。(42: 21)

 

摘要:

約瑟的哥哥們到埃及地去買糧,約瑟要試試看哥哥們是不是改變了。於是約瑟假裝堅持哥哥們是探子,來打探埃及的情況,逼得哥哥們良心不安,回想大家當年對約瑟所做的壞事,覺得受報應了。約瑟將哥哥們需要的糧食,量給他們,又把他們買糧的錢放在糧食當中,扣留西緬當人質,要求他們把最小的弟弟帶到埃及地去見約瑟,才要釋放西緬。當約瑟的哥哥們在回家路上,發現埃及人將錢放在糧食當中,都嚇壞了,雅各更是傷心,提到自己失去約瑟了,現在失去西緬,堅持不讓他們帶便雅憫去埃及,免得便雅憫遭到不測,糧盡了,一家陷入憂愁當中。

 

默想:

約瑟對待哥哥們的方式似乎提醒他們過去所行的惡,喚起他們的良心回到上帝的面前。突如其來的一切,約瑟的哥哥們完全沒有準備,而雅各提到約瑟走了,西緬也完了,這些話都如針紮在約瑟的兄長們的心上。衛斯理說得好,當良心突然被某些事情觸動,基督徒需要回到上帝面前好好地反省,以免產生混亂。

 

題目:

約瑟對待哥哥們的方式,提醒他們過去對約瑟所做的壞事,因此約瑟的哥哥們有些混亂,為什麼?

 

禱告:

親愛的主,謝謝你賞賜良心的功用,在時機恰當時提醒我們,幫助我們可以敏銳於你的提醒,回到你的面前,在你面前存無愧的良心。阿們!


名言錄:


2015年2月18日 星期三

超越族群

超越族群
 
20150218()
金句:  約瑟說: 陛下,我自己不會解夢,但是上帝會給你吉祥的解釋(合和本: 上帝必將平安的話回答法老)(41: 16)

摘要:
約瑟為司酒長解夢以後,繼續待在獄中兩年,直到法老做了奇怪的夢,埃及最好的巫師和占星師都無法解夢,於是膳務長想起約瑟,約瑟為法老解夢,並告訴法老,自己無法解夢,但上帝將給法老平安的話。從法老的夢境,約瑟預言埃及將有七年豐收和七年旱災。法老於是指派約瑟擔任埃及的宰相,處理埃及即將面對的豐收和飢荒。約瑟娶祭司波提非拉的女兒亞西納為妻,生了兩個兒子。

默想:
埃及人的古文明發展比希伯來人優越,不願和希伯來人同桌吃飯,因為這樣有失尊嚴(43: 32)。上帝透過埃及王的夢,使王謙卑下來,願意詢問一個希伯來人的意見,而這個埃及王更在解夢的過程中,看見上帝與約瑟同在。上帝讓埃及王跨越族群的隔閡,超越族群的內外之分,重用約瑟解決埃及面對的重大問題,並讓約瑟娶埃及貴族的女子為妻,建立家庭。上帝從來都是超越族群、掌管萬有的上帝。上帝揀選以色列成為選民,為的是讓他們在這世界為上帝作見證,上帝必須如母親餵養嬰孩一般,帶領他們逐漸遠離偶像和專心敬拜上帝,直到新約使徒時期,福音開始傳向地極,讓普天下所有族群的人都可以認識上帝。

題目:
你對於埃及王重用約瑟有何看法? 你可曾向不同族群的人傳福音,介紹他們認識上帝?

禱告:
主阿! 我們要學習成為你的器皿,求你來使用我們,開我們的眼睛,讓我們直到地極,向萬民傳福音。阿們!

2015年2月17日 星期二

無故受苦

無故受苦

 


20150217()

經文:  39-40  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  我怎麼可以做這種不道德的事,得罪上帝呢? (39: 9b)

 

摘要:

約瑟被帶到埃及賣給埃及王的侍衛長坡提乏。上帝與約瑟同在,使他得到侍衛長的信任,讓他管理侍衛長的全家一切事務。侍衛長的妻子引誘約瑟不成,就嫁禍約瑟,誣告約瑟要非禮她。約瑟於是被下在監裡,上帝與約瑟同在,使他得到監獄長的信任,管理監獄裡的事務。後來埃及王的司酒長和膳務長也被下在監裡,他們作夢,約瑟為他們解夢,都與所發生的符合,因為上帝給約瑟解夢的能力。

但約瑟並未因此被釋放,繼續被關在監獄中。

 

默想:

上帝允許正直和努力工作的約瑟受苦,他被女主人誣告,下在監裡,雖被監獄長賞識,也為人解夢,卻仍被關在監獄裡,直到被提升為埃及的宰相。上帝對約瑟的一生有奇妙的計畫,這些受苦的過程,是在陶塑他成為上帝的器皿,以便成全上帝的旨意。所以約瑟後來可以跟他的哥哥們說,這些事出於耶和華,為了拯救以色列全家。而上帝給約瑟的試煉,也不超過約瑟所能承擔的。

 

題目:

約瑟的故事最感動你的部分是甚麼? 你可曾有被誤會或是誤解或是陷害的經驗?  那時你如何和上帝溝通?

 

禱告:

主阿! 謝謝你允許我們遭受試煉和苦難,求你幫助我們,每一次我們遭遇困難

,使我們可以一方面看見苦難,一方面看見你仍與我們同在,如同你與約瑟同在一般,直到我們完全明白你的旨意時,將一切榮耀歸給你。阿們!

 

名言錄:

我們知道,上帝使萬事互相效力,叫愛上帝的人---就是他按照自己的旨意呼召的人都得益處。(保羅)

2015年2月16日 星期一

彌賽亞的祖先

彌賽亞的祖先



 

20150216()

經文:  38  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  猶大認得這些東西,就說: 她有理。我沒有對她盡應盡的義務。(38:26a)

 

摘要:

雅各的兒子猶大離開父親,自己成家立業。他有三個兒子,分別是珥、俄南和示拉。猶大為珥娶一個媳婦名叫塔瑪,珥因為作惡事,上主取其性命。猶大讓俄南娶塔瑪,俄南因為不願意為珥立後嗣,得罪上主,上主取其性命。猶大怕示拉和塔瑪在一起,是拉也會死,就讓塔瑪回娘家住。一段時間,塔瑪知道猶大不會讓自己和示拉結婚,她就裝成妓女,從猶大懷孕,猶大非常生氣,命令要燒死塔瑪,塔瑪提出證據,她是從猶大懷了孕,猶大於是說,她比我更有理。塔瑪生下法勒斯和謝拉。

 

默想:

這一章穿插在約瑟被賣到埃及,和以色列家去埃及之間,如果故事有其重要性,主要應該是猶大和塔瑪所生的兩個兒子法勒斯和謝拉,特別是法勒斯,他是耶穌族譜中的祖先。這個故事中,最引人注目的莫過於猶大所說的話,她比我更有理(或說她比我更有義)。根據申命記25: 5-6提到,兄弟間有人先死了,沒有留下子嗣,其遺孀不得與外族人結婚,死者的兄弟要盡兄弟的義務娶她;他們的長子要作已死兄弟的兒子,替他在以色列中立嗣。猶大失去長子珥,按照規定猶大讓俄南娶塔瑪,俄南也死了,兩個兒子都死了,塔瑪並沒有懷孕,猶大就讓塔瑪回娘家住。在當時族長式社會,塔瑪可能無法說出珥和俄南所做的惡事,又不能老是住在娘家(當時社會中,嫁出去的女兒必須從夫或從子得到名分),才會喬裝成娼妓,從猶大懷孕。猶大對塔瑪的懷孕非常憤怒,要求燒死塔瑪;接著情節產生戲劇性的轉折,猶大後來承認自己就是犯罪的人,且有勇氣說出,塔瑪比自己更有理。塔瑪所生的兒子法勒斯,成為大衛王朝的祖先,猶大和塔瑪都名列在耶穌的族譜當中,成為信仰系譜中的重要人物。(1: 3)

 

題目:

塔瑪在當時社會制度的限制下,為自己尋求一條生路,在這個事件中,塔瑪比珥和俄南或是猶大都更有義,你的看法如何?

 

禱告:

神啊! 求你賜我寧靜的心,去接受不能改變的事,求你賜給我信心和勇氣,去改變能改變的事,求你賜我智慧去分辨這兩者的不同。(尼布爾) 阿們!

2015年2月13日 星期五

上帝的攝理

上帝的攝理




20150213()

經文:  37  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句: 這時候,那些米甸人在埃及把約瑟賣給埃及王的一個臣僚---侍衛長坡提乏。(37: 36)

 

摘要:

雅各有十二個兒子,約瑟是雅各最疼愛的兒子。父親的偏愛讓其他的孩子非常吃味,加上約瑟又高抬自己,即使他的夢是來自上帝,卻讓哥哥們非常忌妒。本來約瑟的哥哥們計畫要殺他,因為大哥反對而未果,最後約瑟被哥哥們賣到埃及,雅各一直以為約瑟是被野獸吃掉的。

 

默想:

雅各被麗百加偏愛,以撒偏愛以掃,導致兄弟反目成仇,但雅各似乎未覺察到父母偏愛的問題,也未察覺他偏愛蕾潔對家庭的影響。年老時他偏愛蕾潔生的兒子約瑟,造成其他孩子的忌妒,即使雅各需要為偏愛約瑟負責,約瑟的哥哥們自己被忌妒勝過,他們有機會翻轉,因為本來他們要殺約瑟,後來沒有殺他,說明瞭可能性和一點正向的轉圜,可惜人性很軟弱,約瑟的哥哥們還是放不下心頭的恨,將約瑟賣了。即使約瑟的哥哥們必須為自己的行為負責,上帝仍在這些事上掌權和帶領,因為約瑟去埃及,是為了讓以色列以後可以存活(上帝的攝理)

 

題目:

約瑟的哥哥們因為忌妒,將約瑟賣到埃及的故事,給你甚麼啟發? 你可曾經驗過上帝的攝理?

 

禱告:

主阿! 你的意念高過人的意念,你的道路高過人的道路,求你指教我們,行在你的道路中,並接納一切發生在我們生活中的事情,相信一切有你的旨意。阿們!

2015年2月12日 星期四

除去偶像

除去偶像



 

20150212 ()

經文: 35-36  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

 

摘要:

雅各要離開示劍進入迦南地之前,上帝向雅各顯現,要求雅各要將家族中有的偶像去除,並保護雅各一家進入迦南地,住在伯特利。上帝再次和雅各立約,提醒雅各的名字改為以色列。雅各一家繼續往迦南方向前進,在路上蕾潔難產死了,生下便雅憫。

 

默想:

雅各一家離開拉班家之前,蕾潔偷了她父親家的神像。在35章我們看到與雅各一起的其他人,也有神像或是象徵偶像崇拜的裝飾,雅各雖然知道不可拜偶像,卻因為妻子和家人的影響,允許自己與偶像共處,直到快進迦南地,上帝要雅各潔淨自己,雅各才要求所有人將偶像仍掉。至此,上帝重新和雅各立約,正如上帝和亞伯拉罕立約一般,應許雅各許許多多的子孫,其後代有許多人將做君王。雅各從此以後成為以色列,大衛王朝的君王是其後裔,耶穌也是大衛的子孫。

 

題目:

上帝為何要雅各潔淨自己,除掉偶像? 在生活環境中,我們被那些偶像所迷惑,金錢、權力、名聲、星座或是愛情?

 

禱告:

親愛的上帝,感謝你的恩典,使我們有分於耶穌基督。謝謝你對我們每個人不同的帶領,幫助我們除去自己心中的偶像,得到你的應許,承受天上的產業。阿們!

 

名言錄:

並不是福音證明其對我的憂慮有用,而是福音證明我的憂慮完全無用,因此我必須將我的注意力重新聚焦。(盧雲)

2015年2月11日 星期三

族群和婦女

族群和婦女

20150211 ()




經文: 34  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

 

摘要:

麗亞的女兒底拿到迦南人的地方,去拜訪當地的婦女,被當地領袖哈抹的兒子示劍姦污了。因為示劍愛上了底拿,哈抹於是向雅各提親,希望雅各將女兒嫁給示劍。雅各的兒子們要求哈抹的所有男丁都要行割禮,兩邊才能結親。哈抹答應了,但雅各的兒子西緬和利未卻趁著哈抹的男丁還疼痛之時,進城殺了所有的男丁,其他兄弟則進城擄掠所有牲畜和作物,俘虜婦女和孩子,為自己的妹妹報仇,也使得雅各和四周的人為敵。

 

默想:

當時社會是群體性的,雅各家是很有向心力的一個家族,哈抹和示劍一家也是,所以被要求行割禮,也是全部屬哈抹的男丁都受割禮;於是演變成兩個族群的殘殺事件。示劍對底拿所做的,是羞辱了以色列家,這有著自己人或是外人的族群議題,所以雅各家咽不下這口氣。但西緬和利未的怒氣,殺了哈抹家的男丁,雅各家擄掠他們的財物和婦女孩子,已經超出了示劍家所該付出的代價。創世記最後雅各一一祝福他所有的孩子時,對西緬和利未說: 西緬和利未是難兄難弟,他們同謀以刀劍行兇,我不參與他們的陰謀,不跟他們同夥,因為他們在列怒中殺人(49: 5-6) ,可見雅各的無奈。文中我們看不見底拿對於自己的事和示劍的努力之反應,經文也看不到任何關於她的紀錄。而她未被重視,則是從一開始,她的哥哥和弟弟都與上帝相關而被取名,但底拿不是。對麗亞來說,底拿似乎不是上帝的禮物或賞賜,毫無特色,因為失寵的麗亞只關心丈夫所看重的事 ----信仰和男丁。當時的婦女,一般來說,還是對自己的婚姻沒有同意權,特別當婚姻和族群議題抵觸時,更為明顯。而暴力就更讓婦女和孩子顯得弱勢了。

 

問題:

在底拿的故事中,你對族長式的社會和個人主義社會中,信仰如何形成,有何看法?

 

禱告:

親愛的上帝! 有時候讀這些經文,感到很困難,但是我們要感謝你,因為你並不是在一個沒有問題的幸福世界做我們的上帝,你是在現實的世界中,做我們的上帝。給我們智慧,不管在任何錯綜複雜的社會脈絡中,都跟隨你的旨意。阿們!

 

名言錄:

你們受洗跟基督合而為一,正像穿上基督,有他的生命。不分猶太人或是外邦人、奴隸或自由人、男人或女人、在耶穌基督的生命裡,你們都成為一體了。如果你們是屬基督的,就是亞伯拉罕的後代。(保羅)


2015年2月10日 星期二

回應

回應


20150210(二)


經文: 創 33   http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句: 他在那裏建了祭壇,取名伊利、伊羅伊、以色列。(33:20)


摘要:

雅各終於要和以掃見面了。雅各擔心以掃會傷害他的家人,所以他準備禮物並且將家人分隊,和以掃見面。以掃真誠地歡迎雅各回來,勉為其難才接受雅各所送的禮物,以掃回去以東地區,雅各則住在示劍,買地築了一座祭壇,取名伊利、伊羅伊、以色列(上帝、以色列的上帝)。


默想:

雅各為自己奪取以掃的長子繼承權擔心害怕二十年。麗百加應該是比較了解以掃,當初他要雅各快快逃命,應該認為以掃的個性暴烈,只要兩人各自長大,以掃情緒過了,應該就不放在心上了。兄弟兩人和好。雅各也按照他在離開家,第一次遇見上帝時,跟上帝求,如果祢保護我平安回到故鄉,就是我的上帝(以色列的上帝),雅各雖然還沒到伯特利(28: 20-21),開始回應上帝對他的祝福和保護。


題目:

雅各回到故鄉與以掃見面的事情,給你甚麼啟發? 雅各安全回到故鄉,他如何回應上帝?


禱告:

親愛的上帝! 祢應許雅各並保護他安全回到故鄉,祢是信實的上帝,我們也在自己的生命中,經驗祢的信實,謝謝祢! 阿們!

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